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为什么呢？因为这样做耗尽民力，浪费百姓钱财，强取百姓家资。
陛下为怜爱几个子女而招致三种怨恨，将会使得戍守边疆的将士们不愿为朝廷尽力，在朝为官的人不愿意为陛下尽忠，人心既已涣散，只剩下几个自己所宠爱的人，陛下还能依靠什么来治理国家呢！
君主是以百姓的拥戴支持为基础的，基础牢固则国家就安宁，国家安宁则陛下夫妇母子也就得以长久保全。”
他还说：“如果认为只有营建佛寺是治理国家的根本，休养士民不足以治理好国家，那么殷、周以前就都是昏暗混乱的时代，而汉、魏以后则全是圣明之世了，殷、周以前的朝代是历时不长，而汉、魏以后的朝代则是历时不短了。
陛下把治理国家的当务之急当作可以从缓的事，又把只能缓办的事当作治理国家的当务之急，应亲近的人尚未前来而应疏远的人已居于朝中，不做实实在在的事而寄希望于虚无飘渺之事，重视俗人的作为而轻视天子应当成就的事业，即使陛下能够以阴阳二气为炭，像工匠在火炉中冶铜那样创造出万物，役使那些不用吃饭穿衣的人，恐怕也无法供给奢侈靡费所需的支出，更何况陛下所依靠的只能是那些天生地养、经过风雨吹打滋润之后才能生成的自然之物呢！
一旦战乱再起，或者是霜雹成灾，出家的和尚不能拿起刀枪来勤王救主，林立的寺塔更无法缓解饥荒，臣对陛下这种广建佛寺的行为感到十分痛惜。”
这篇奏疏呈上之后，唐中宗李显根本不审阅。
景龙二年残腊，唐中宗且敕召中书门下，与诸王驸马以及学士等，统入阁守岁，遍设庭燎，置酒作乐。
待至饮酣兴至，唐中宗李显张目四顾，看见御史大夫窦从一在座，便笑问道：“闻卿丧偶有年，今夕朕为卿作伐，特赐佳人，与卿成礼，可好吗？”
窦从一本名怀贞，因避韦氏父讳，特舍名用字，此时听得中宗李显当面口谕，总道有一个似花如玉的佳人，给为继室，不由的喜出望外，离座拜谢。
中宗即嘱令左右，入内礼迎，不消半刻，即见内侍提着宫灯，从屏后出来，随后就是两个宫娥，各执宝翣，拥出一位新嫁娘，身着翟衣，首戴花钗，缓步趋近座前。
中宗李显即令与窦从一交拜，对坐行合卺礼，交杯饮罢，宫女乃揭去面巾，中宗先大笑起来，侍臣等亦相率哄堂，看官道是何因？
原来这位新嫁娘，已经是白发萧毵，皱纹满面的老妪，她从前本是个蛮婢，因是韦氏幼时之乳媪，方得随驾入宫，如今年已经五六十岁，中宗李显特令她嫁与窦从一，窦从一见此情形，那是变喜为惊，心中甚觉懊恼，转念皇后乳母，势力不小，自己做了她的夫婿，年貌虽不甚相当，禄位却借此永保。
也未可必。
乐得将错便错，模糊过去。
窦从一当下与老乳母一同谢恩，叩首御前。
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唐中宗李显面封老乳母为莒国夫人，呼令左右备舆，送新郎新娘归第。
调侃从一，却也有趣，但不是人君所为。
从一既去，中宗亦退入宫中，侍臣等守过残宵，至次日元旦，朝贺礼毕，才各散归。
窦从一得了老妻，每谒见奏请，自称为翊圣皇后阿?。
阿?二字，作什么解？洛阳人呼乳母夫婿为阿?，所以从一沿着俗例，举以自称。
同僚或嘲他为国?，他亦随声相应，毫无惭色。
他的意中，总叫得皇后欢心，也不管什么讪笑了。
过了十余日，便是上元节日，都城内外，庆贺元宵，当然有一番热闹。
唐中宗李显为此想了一个行乐的法儿，放出宫女数千人，命其设置市肆，由公卿大夫为商旅，与宫女交易货物。
这一班少年士夫，承恩幸进，正好趁这机会，亲近芳泽，东来西往，左顾右盼，遇有姿色的宫女，便借贸易为名，上前调戏。
甚至一些宫女等也恬不知羞，互相戏谑，形状媟亵，词语鄙秽，中宗李显带着后妃公主等，亲自前往游行，就使耳闻目见，也不以为怪。
唐中宗设置游市三日，复命宫女为拔河游戏，宫女等遂各自准备麻绳巨竹，以竹系绳，往至河边，掷竹水中，牵绳腕上，将竹拽起，一拽一掷，再掷再拽，以速为佳，但宫女都没有什么气力，全仗人多党众，同拽巨竹，方能胜任，因此分队为戏，每队数十人，彼此互赛，都弄得淋头洗面，红粉涔涔。
中宗李显挈领宫眷，登玄武门，观看拔河游戏，以迟速为赏罚。
宫女们越想斗胜，越觉用力，有失足跌伤的，有挫腰呼痛的，中宗等引为乐事，笑声不止。
有什么好看？有什么好笑？等到夕阳西下，众力尽疲，唐中宗方命将拔河戏停止，命人摆驾回宫。
越宿大开筵宴，内外一概赐酺，中宗李显命侍宴诸臣，各自呈献技艺，或是投壶，或是弹鸟，或是操琴，或是蹴踘，独有国子监司业郭山恽，起身向中宗陈请道：“臣无他技，只能歌诗侑酒。”
中宗李显道：“卿且歌来！”
郭山恽乃正容歌诗，但听他抑扬抗坠，不疾不徐，共计有二十多句，由在座诸人听声细辨，系是《小雅》中鹿鸣三章。
歌罢，郭山恽又复续歌二十多句，乃是《国风》中蟋蟀三章。
中宗李显点首说道：“卿可谓善歌诗了。
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