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张嘉贞曾任监察御史，出任为朔方节度，仪容秀伟，词旨安详，玄宗李隆基因召为副相。
惟张嘉贞吏事有余，相度不足，尝引进苗延嗣、吕太一、员嘉静、崔训四人，作为心腹。
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四人不免招权揽势，时人有谣言云：“令公四俊，苗、吕、崔、员。”
乾曜性虽谨重，但通变不及姚崇，抗直不及宋璟，所以开元中年，一切政治，已逐渐废弛下去。
有一次，唐玄宗将要巡幸洛阳时，太庙突然崩坏。
宋璟进谏道：“陛下三年服丧未满，不可离京巡幸。
发生灾变，是上天用以警诫的，陛下应停止东行。”
唐玄宗李隆基又询问已经罢相的姚崇，姚崇道：“太庙原是前秦时期修建的宫殿，后被隋文帝改为太庙，又被大唐所袭用，已存在近三百年。
高山若有朽坏也会崩塌，何况木料。
这次太庙崩坏只是凑巧与陛下东行碰到一起，不是因为你要东行才崩塌的。
陛下因关中歉收，粮运劳民，才东幸洛阳，这是为了百姓。
东都百司都已做好迎驾准备，陛下停止东行，岂不失信于天下。
依臣之见，陛下继续东行，至于太庙，让人修理就是。”
唐玄宗大悦。
未几，姚崇即病逝，年七十二岁。
姚崇为人生平不信佛道，遗命诸子，不准沿袭俗例，延请僧道，追荐冥福。
其实姚崇先后两次参与造像活动，并留下了《姚元之造像记》和《极南洞造窟碑》两通造像记，在《姚元之造像记》中，他除了感激母亲的养育之恩外，还祈愿母亲早登佛地，并希望天下人都能领会到佛之真谛。
在《极南洞造窟碑》中，他祝愿所有姚氏亲属都能健康长大、加官晋爵、享受荣华富贵，子子孙孙常保安乐。
他认为，佛在心中，不须外求。
人之生死，乃平常之事。
只要发自内心，以平等慈悲为怀，行善弃恶，即获福报。
可见姚崇的信乃是放在心行方面，而不是所谓世俗人喜欢那些仪规做派。
临终时，姚崇并语嘱咐自己的几个儿子，说道：“我为相数年，所言所行，颇有可述，死后墓铭，非文家不办。
当今文章宗匠，首推张说，他与我素来不睦，我死之后，张说出于礼节，一定会来吊唁。
你们可将我收藏的珍宝器皿全部陈列出来，他最喜爱这类东西。
如果他看都不看，那你们就会有危险了；如果他看了，你们就将他喜欢的送给他，并请他为我撰写神道碑。
你们得到碑文后，马上誊写，呈报皇帝后立即雕刻。
张说一定会后悔，必会索回碑文，你们就告诉他已经呈报皇帝。
若非照此办法，他必追悔。
汝等切记勿违！
果能如我所料，碑文中已具赞扬，后欲寻仇报复，不免自相矛盾，无从置词了。”
言已，姚崇瞑目而逝。
姚崇之子姚彝、姚异等，治丧遍讣，设幕受吊。
张说正累任边防，入朝奏事，得闻姚崇已殁，乘便前往吊唁。
姚彝、姚异等人依着父亲生前遗言，早将珍玩摆列家客厅中。
张说入吊后，见着那些珍玩，顿触所好，不禁上前摩挲。
姚彝即与张说语说道：“先父曾有遗言，谓同僚中肯作碑文，当即将遗珍慨赠，公系当代文家，倘不吝珠玉，不肖等应衔结图报，微物更不足道呢。”
张说闻言，欣然允诺，姚彝等再拜称谢，且请从速。
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