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巡边使刘蒙，亦报称吐蕃内乱，可趁机收复河湟。
唐武宗拟大举平西，偏偏志未毕偿，病已缠体，遂令一位英明果断的主子，渐渐地形神瘦弱，力不从心。
唐武宗皇帝即位时，年只二十七龄，改元后仅历五年，还只有三十二岁，春秋方盛，大可有为，如何疾病加身，害得支撑不住？虚设问答，较便梳栉。
查考唐史，才知有一大病源，不得不从头叙来。
唐朝自高祖李渊立老子庙，尊为太上玄元皇帝，后世子孙，奉为成例，待遇方士，无不加厚，所以道教曾经盛行一时。
此外又有佛教、祆教、摩尼教、景教、回教五种。
佛教自汉迄唐，愈演愈盛，唐太宗时，僧人玄奘至西域取经，携归佛典六百五十余部，翻译成中华文字，辗转流传，徒侣日众。
唐武宗以前，全国佛寺，多至四万余所，僧尼达四十万人。
祆教由波斯国传入，敬火以表天神，亦称拜火教，唐初已盛行中国，朝廷为立祆正祓祝等官，管辖教徒。
摩尼教就从祆教脱胎，参入佛教、景教等旨，别成一派，相传为波斯人摩尼所创。
其实摩尼二字，就是中国高僧的意义，由波斯传入回纥，更由回纥传入唐朝，京都内外，多建摩尼寺，凡回纥人留居中国，常借寺中栖宿。
景教实耶稣教的一派，唐太宗时，波斯人阿罗本，赍经至长安，自称为景教徒，取教旨光华的意义。
太宗为建波斯寺，至唐玄宗时，波斯为大食国所并，因改波斯寺为大秦寺，大秦即罗马国的变称，景教实发源罗马，所以易名存实。
在唐德宗时，长安大秦寺僧京静，曾建大秦景教流行中国碑，穷溯原委，颇称详明。
至回教为穆罕默德创行，穆罕默德系阿剌比亚人，阿剌比亚即今之阿拉伯。
参酌耶稣教及犹太教等，别成一教，广集教徒，征服异域，创成一大食国。
大食即阿剌比亚，波斯人有此称呼，所以唐廷亦呼为大食。
莫非因他蚕食四方吗？大食人来华互市，请诸唐廷，得在广东一带，建造会堂，广传教旨。
这四种宗教，统是西洋国家输入，唐廷准他传布，不加禁止。
原原本本，殚见洽闻。
独唐武宗专信道教，不准异教流行，凡国中所有大秦寺、摩尼寺，一并撤毁，斥逐回纥教徒，多半道死。
从会昌元年（841年），因李德裕等人的奏请，先后沙汰了部分僧尼，拆毁了天下小寺山房、兰若等，对僧尼的一些活动也进行种种限制。
京城女摩尼七十人，无从栖身，统皆自尽。
景僧祆僧二千余人，并放还俗。
又令京都及东都，只准留佛寺二所，每寺留僧三十人，各道只留一寺，余皆毁去。
僧尼勒令归俗，田产归官，寺材改葺公廨驿舍，铜像钟磬，熔作制钱，共计毁寺四千六百余区，及招提有常住之寺。
兰若佛徒静室。
四万余间，还俗僧尼二十六万五百人，收良田数千万顷，奴婢十五万人。
佛教的势力非常强大，唐武宗李炎在他的旨意中说，佛教寺院的规模比皇宫还要大，寺院不纳税，对国家财务是一个重大损失，同时僧人过多亦会影响生产活动，造成田荒民饥等后果，影响国家稳定。
古来帝王排佛，共有三人，魏太武帝、周武帝及唐武宗，释家称为三武之祸。
唐武宗排斥异教，不遗余力，专心致志地迷信道教。
即位初年，唐武宗即召入方士赵归真，向受法箓，称归真为道门教授先生，即至禁中筑一望仙观，令他居住。
政躬稍暇，常至观中听讲法典，信奉甚虔。
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赵归真引入徒侣，为唐武宗修合金丹，说是长生不老的仙药，唐武宗皇帝服药下去，自觉精神陡长，阳兴甚酣，一夜能御数女，畅快无比。
哪知情欲日浓，元气日耗，各种兴阳的药饵，多半是催命的毒物。
唐武宗年甫逾壮，日服此药，渐渐地容颜憔悴，形色枯羸。
当时专宠的嫔御，第一位要算王才人。
才人系邯郸人氏，家世失传，穆宗时选入宫中，年仅十三，已善歌舞，后来赐予颍邸，一及笄年，性情儿很是机警，模样儿愈觉苗条，亭亭似玉，袅袅如花。
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