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词曰:
却嗔狐妖蛊媚,特地兴妖作罪。
真人虽欲慈悲,妖反不知自悔。
违背天道规律,神仙也觉无味。
无知异类不改,辜负仙真教诲。
天心尚有挽回,妖怪偏不速退。
妖狐琐碎作乱,真人把神聚会。
话说纯阳祖师吕洞宾恐邪气沾身,用天河水净体已毕,仍然把天河放还银汉之内。
此时众妖已是得便而逃。
纯阳子吕洞宾按落祥云,落在周宅法台之上。
周府的老管家李忠一见,连忙叩头问道:“神仙爷在空中与妖精打仗,可将妖精捉净了?”
纯阳子吕祖说道:“你不必多问,速速去收拾一间洁净房屋,内中放下一桌一椅,再备砚台一块,新笔一支,黄纸一张,净水一盂,杨柳枝数株,长香三炷,素烛一对,一齐预备,送到净室之内听用。”
老管家李忠连忙答应,然后连忙按照吕祖说的这些物品备办俱妥,忙将吕祖引至净室之中,坐在椅上。
吕祖复吩咐道:“苍头,你可晓谕家下人等,一概不许于窗外喧哗、窃听、偷看,倘若违背,冲撞了天神,可是于自己大无益处。”
老管家李忠听罢,忙对众人言明情况,自去守候公子。
在这里,纯阳子吕祖闭目定性,约未半刻,便在房内拈香已毕,复又掐诀叠印,念咒画符,又用杨柳枝调钵中净水,遍把尘中俗气挥洒干净,然后在烛前用火将灵符焚化。
这一片至诚真心,顷刻感动天上神只。
值日功曹闻着信香之气,不敢怠慢,连忙顺着香气冉冉从空而降,来至吕祖法座之前,拱手躬身而立。
值日功曹与值年、值月、值时三位神明共同构成“四值功曹”
,他们是道教及民间信仰中?掌管时间、记录功绩的天界值班神仙?。
通常认为其具体神名为?周登?。
其主要职责包括?考察并记录人间的善恶功过,掌管功劳簿?,以及?在道教斋醮仪式中,负责将焚烧后的表文上达天庭?。
在更细致的轮值体系中,道教认为每月三十天,每天又由两位特定的“日值神”
共同值守,例如初一为王文卿等,这可能是?六十甲子神分组轮值?的一种体现。
在道教重要的“进表”
(或称“化表”
、“焚疏”
)仪式中,法师需要通过?召请值日功曹?等方式,才能将信众的祈愿文书送达神明。
因此,在仪式中常需礼请值日功曹以维持法事秩序。
因其需随时响应法师召唤,故也被称为?“当值功曹”
,是四值功曹中工作最为繁忙的一位神仙。
他的主要负责每日轮值,监督人间鬼神事务。
其神职包括掌管功劳簿、传递天庭文书。
且说纯阳子吕洞宾请来的那值日功曹,是怎样打扮?有词为证:
头戴一顶累丝冠,珠宝嵌,红真缨微微颤。
银盘脸多丰满,眼若灿星,鼻如悬胆,两撮掩口微须在唇上边。
穿着一件黄金铠套连环,鱼仁之光灿烂宝带紧。
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