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晚餐过后，三人又谈了一个多小时，直到乔治船长在一旁打著哈欠，查尔斯·豪斯才不舍地用马车把陈文斌和牧师送到了亨利旅馆，临走时说道：
“……陈！
我希望你和牧师能儘快完成论文，我会全力帮你搜集数据，也会建议纽波特的船只携带水果酸泡菜和茶叶出海，这里每个月都十多艘远洋船只出发和返航，应该能够支撑你说的……数据量！”
“好的！
那就拜託了！”
陈文斌打了个哈欠，摆摆手，算是告別，然后和詹森牧师一同走进了旅馆。
刚准备找女招待要盆热水洗脚睡觉，詹森牧师却兴致勃勃地凑过来道：
“罗宾！
你刚才说的科学哲学，我还是有些不明白，你能再解释一下吗？”
陈文斌看著兴奋的中年牧师，心里微微点头。
果然，將科学的逻辑实证和可证偽性的概念都说了一点点后，就引得对方追问个不停。
逻辑实证和可证偽，这可都是是二十世纪的科学哲学概念，在这个时代，尤其是保守基督徒看来，这可是大逆不道啊！
而看詹森牧师现在的状態，应该还没有意识到其中的风险……也好，明天一早，自己就能知道这位牧师是否真的可信了。
“……牧师，今天太晚了！”
陈文斌做出一副疲惫的样子，摇头道：“我们明天早上再討论吧！”
詹森牧师看到陈文斌疲惫的表情，只好遗憾点点头，但眼中的兴奋之色却一点也没有消退。
西方的宗教与哲学的关係很紧密，而这个时代科学刚刚从哲学中独立出来一百年左右，许多神职人员也在进行科学研究工作。
詹森牧师神学与哲学功底扎实，对科学方法也有理解，当然知道陈文斌隨口几句话的价值。
只是他刚刚回到自己的房间不久，看见洗手间镜子里自己身上胸前的银十字架，他突然意识到了这些话对神学的……衝击性！
比如“科学真理必须可重复实验，並且可以被证偽。”
，说出这句话的人如果放在一百年前，绝对可以上火刑柱！
因为真理只属於上帝！
不过现在是1763年，从欧洲起源的理性主义和牛顿力学，已经让大部分知识阶层开始重新审视宗教神学，启蒙思想越来越流行，一些启蒙主义者甚至肆无忌惮的抨击教会抨击宗教，这都在表明，一个新的时代即將到来……
第二天一早，陈文斌醒来后在床上舒服地伸了个懒腰。
这可能是他穿越过来后睡得最舒服的一晚了，没有摇晃的床板，没有各种怪味，也没有多少跳蚤……好吧！
这间號称纽波特最豪华的亨利旅馆居然也有跳蚤，虽然不多，但还是让他有点失望。
不过他怀疑跳蚤也可能是自己隨身从船上带来的，因此也就没有找旅馆的麻烦，只是早上起来就让名叫女侍应给自己准备洗澡水，彻底清理一番。
“……罗宾先生！
牧师先生找您！”
房门外传来女侍应露西的声音，正坐在浴桶里泡澡的陈文斌连忙说道：“……好的！
露西，你让牧师先等一下，我很快出去！”
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