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常山有奉法者兄弟二人，居去寺百里。
兄妇病甚笃，载出寺侧，以近医药。
兄既奉调为师，朝昼常在寺中，咨询行道。
异日。
调忽往其家，弟具问嫂所苦，并审兄安否。
调曰：“病者粗可，卿兄如常。”
调去后，弟亦策马继往，言及调旦来。
兄惊曰：“和尚旦初不出寺，汝何容相见？”
兄弟争问调，调笑而不答，咸共异焉。
调或独入深山，一年半岁，赍干饭数升，还恒有余。
有人尝随调山行数十里。
天暮大雪，调入石穴虎窟中宿。
虎还横卧窟前。
调语曰：“我夺汝居处，有愧如何！”
虎弭耳下山。
随者骇惧。
调自克亡期，远近悉至。
乃与诀曰：“天地长久，尚有崩坏；岂况人物，而欲永存？若能**除三垢，专心真净；形数虽乖，而神会必同。”
众咸涕流。
调还房端坐，以衣蒙头，奄然而终。
终后数年，调白衣弟子八人，入西山伐木，忽见调在高岩上，衣服鲜明，姿仪畅悦。
皆惊喜作礼，问：“和尚尚在此耶？”
答曰：“吾常自在耳。”
具问知故消息，良久乃去。
八人便舍事还家，向同法者说，众无以验之。
共发冢开棺，不见其尸。
《珠林》二十八
晋犍陀勒，不知何国人也。
尝游洛邑，周历数年。
虽敬其风操，而莫能测焉。
后语人曰：“盘鸱《高僧传》鸱作山中有古塔寺，若能修建，其福无量。”
众人许之。
与俱入山。
既至，唯草木深芜，莫知基朕。
勒指示曰：“此是寺基也。”
众试掘之，果得塔下石础。
复示讲堂，僧房，井灶。
开凿寻求，皆如其言。
于是始疑其异。
寺既修，勒为僧主。
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