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髭须尽生，阴相复现，丈夫相状，宛然复旧。
具状奏闻，高祖增信，内宫惊讶。
于是北代之国，《华严》转盛。
一引作帝大敬重之，于是国中普敬《华严》，厚尊恒日，《珠林》八十五又十八。
《感通录》三
高齐初，沙门实公《广记》引作宝公者，嵩山高栖士也。
且从林虑向白鹿山，因迷失道。
日将过中，忽闻钟声，寻响而进，岩岫重阻，登陟而趋，乃见一寺；独据深林，山门正南，赫奕辉焕，前至门所看额，云“灵芝寺”
《广记》引作灵隐寺。
门外五六犬，其大如牛，白毛黑喙，或踊或卧，以眠眄实，实怖将返。
须臾见胡僧外来，实唤不应，亦不回顾，直入门内，犬亦随入。
良久实见无人，渐入次门，屋宇四周，门房并闭，进至讲堂，唯见床榻，高座俨然。
实入西南隅**坐，久之，忽闻栋间有声，仰视，见开孔如井大，比丘前后从孔飞下，遂至五六十人。
依位坐讫，自相借问：“今日斋时，何处食来？”
或言豫章、成都、长安、陇右、蓟北、岭南、五天竺等，无处不至，动即千万余里。
末后一僧，从空而下，诸人竞问：“来何太迟？”
答曰：“今日相州城东彼岸寺鉴禅师讲会，名各竖义，有一后生，聪俊难问，词音烽起，殊为可观，不觉遂晚。”
实本事鉴为和上，既闻此语，望得参话，希展上流，整衣将起，咨诸僧司：“鉴是实和上。”
诸僧直视，忽隐寺所在，独坐磐石柞木之下。
向之寺宇，一无所见《广记》引作诸僧直视宝，顷之，已失灵隐寺所在矣宝但独坐于柞木之上，一无所见。
唯睹岩谷禽鸟，翔集喧乱。
及出，以问尚统法师，尚曰：“此寺石赵时佛图澄法师所造，年岁久远，贤圣居之，非凡所住，或泛或隐，迁徙无定。”
今山行者，犹闻钟声。
《珠林》九十一。
《广记》九十九
齐武成世，并州东看山侧，有人掘地，见一处土，其色黄白，与傍有异。
寻见一物，状人《续传》作如两唇，其内有舌，鲜红赤色。
以事奏闻，问诸道人，无能知者。
沙门大统法师上奏曰：“此持《法华》者，令六根不坏，毁诵千遍，定感此征。”
乃敕中书舍人高珍曰：“卿是信向之人，自往看之，必有灵异。
宜迁置净所，设斋供养。”
珍奉敕至彼，集诸持《法华》沙门，各执香炉，洁斋旋绕而祝曰：“菩萨涅槃，年代已远，像法流行，奉无谬者，请现灵感。”
才始发声，唇舌一时鼓动，虽无响及《续传》作声，而似读诵。
诸同见者，莫不毛竖。
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