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天人合一，无论什么时候都不能随心所欲，懂得与时间同步，才是真正的学问，真正的天道。
同窗们本来还在赞叹文章精意，以圣人学说为我所用。
可越听越不对劲啊。
圣人都说，学习要循序渐进，一步步来。
那你王翰毅呢？
此篇文借着圣人的文章，圣人的口吻。
把某些人骂了个体无完肤。
如果这篇只是牵强附会，那下一篇呢？
“题为，禽兽逼人，则近于禽兽。”
此为为截搭题。
就是科举题目的一种，这两句话并非出自一个句子，而是截取一段内容，搭在一起。
大意是，天下不太平的时候，禽兽危害人类，到底都能看到禽兽。
天下太平之后，人人都能吃饱穿暖，住的舒适，但是却没有教养跟道德，那就跟禽兽没什么两样。
题目刚念出来，众学生直接笑出声。
王翰毅所为，不就是“则近禽兽”
吗。
宋溪面不改色，继续背文章。
来吧。
他就好好用圣人言，来阐述阐述为什么近禽兽。
“靖物害者，当念人心之害矣。”
太平年间伤害人的，应该就是人的心肠了。
“夫人非禽兽伍也，逼人已可忧矣，况复自近之耶？”
都说人不与禽兽为伍，但害人之事总要担忧的，况且这些事离自己很近。
“人心之禽兽……此尧舜所为重忧其心也。”
圣人尧舜都担心没有道德修养的禽兽，何况他人！
三篇文章念完，王翰毅大声道：“闭嘴！”
“宋溪！
好得很！”
“让你做文章，你指桑骂槐，算什么学生？！”
宋溪笑道：“学生只作文章，不做禽兽。”
众人又笑。
宋溪确实在做文章，而且做得极好。
王翰毅何必对号入座，人家说的都是圣人言。
“夫子，宋溪的文章做得如何？需要改进吗？”
“对啊夫子，怎么改啊，教教我们。”
第四书斋气氛欢快融洽，显然有些压不住了。
此刻东院，梁院长书房，早来了一位不速之客。
送宋溪上学，闻淮并未离开，而是下山换了辆八驾马车。
上面雕龙纹凤好不气派。
后面还拉着几车书，正是刚刚印出的失传藏书。
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