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五行学说作为中国传统文化中的核心理论之一，历来为大众所广泛接受。
它不仅构建了中华民族朴素的宇宙观，也深刻影响了中医、易学等上层文化领域的发展。
中医以五行为基础，形成了系统的理论体系和诊疗方法；《周易》借助五行学说，也从早期的贵族学问逐渐普及至民间。
命理学说的基础同样建立在五行之上，并进一步结合传统伦理中的君臣、父子、夫妻、兄弟等关系，演化出更具人文关怀的“六亲生克”
理论，从而将冷硬的五行生克转化为贴近人伦事理的分析体系。
下文依据《三命通会》，对六亲理论进行系统阐述。
徐子平论命以“印、食、官、财”
四者为格局纲领，其命名深合天地阴阳五行之理。
阴阳五行之间交互运作，不外乎生、克、制、化四种关系。
以甲乙木为例：日干为甲乙属木，甲为阳木，乙为阴木。
命主出生日干为“我”
，生我者为壬癸水，我生者为丙丁火，克我者为庚辛金，我克者为戊己土。
由此推之，十干关系尽在其中。
“财官印食，平定遂良；杀伤枭刃，转用为福。”
此言点出两个关键：其一，点明格局理论的集大成者为徐子平；其二，指出六亲理论源自五行，五行是命理学的根基。
一、六亲名义溯源生我者为印绶“生我者”
有如父母庇荫之意，故命名为“印绶”
。
印即荫庇，绶为承受，象征父母恩德惠及子孙。
犹如朝廷授官赐印，无印则无权，人无父母则无所依靠，其理相通。
例如水生木，壬癸为甲乙之印。
同性相生为偏印，异性相生为正印，二者性质有别，后文将详述。
我生者为食伤“我生者”
代表子孙，命名为“食神”
与“伤官”
。
如虫食叶，饱足而物损，暗喻子孙成长需消耗父母精力，也暗合人子奉养父母之道。
例如木生火，丙丁为甲乙所生，同性为食神，异性为伤官。
克我者为官杀克我者”
象征我受制于外，故称“官杀”
。
官如棺椁，杀如刑害，犹如入仕为官，以身许国，至死方休。
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