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是借用王羲之的洗砚池，还是王冕效仿王羲之，家中也有个洗砚池，就不得而知了。
第二句描写画中的“墨梅”
，现实中的梅花有红色、粉色、黄色、白色，而诗人画梅花是用淡淡的墨痕着色，这既是诗人画梅的技法，也是诗人心中的梅花应有的素雅色彩。
后两句赞扬梅花的品格，抒发诗人的情志。
第三句紧接第二句，说明墨梅为何是“淡墨痕”
——因为梅花冰清玉洁、素淡高雅，不愿用鲜艳的色彩去赢得夸赞，这就是诗人心目中“人格化”
的梅花：孤芳自赏、不媚世俗。
第四句说明梅花的志向：只要在天地间留下清正之气。
最后的“满乾坤”
三字有直冲云霄之势，提升了整首诗的境界和气魄。
画和诗寄托着诗人的志向，表达了诗人淡泊名利的人生态度以及不向世俗献媚的情操。
王冕爱梅，梅花和他本人似乎已合二为一。
这首诗写的是画中“墨梅”
，他还有一首《白梅》，描写现实中的“白梅”
，对照品读，我们对诗人的情怀也许会更加了解：
冰雪林中著此身，
不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，
散作乾坤万里春。
讲个故事
自幼好学的真隐士
王冕家境贫寒，但他自幼好学，关于他的好学，流传着这么一个故事：
王冕出生在一贫如洗的农民家庭，七八岁时，父亲叫他在田埂上给别人放牛，他却偷偷跑进学堂听学生念书，边听边默默地记在心里。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。
王冕的父亲大怒，打了他一顿，可过后他还是这样。
他母亲说：“这孩子对读书这样入迷，何不由着他呢？”
他的父亲也不说什么了。
王冕从此就离开家，寄住在寺庙里。
一到夜里，他就坐在佛像的膝盖上，手里拿着书，就着佛像前的长明灯诵读，书声琅琅一直到天亮。
安阳有个叫韩性的先生听说此事，觉得王冕与众不同，将他收作学生，王冕于是成了博学多能的儒生，诗、书、画无一不精。
但他应试不第，就把自己的文章付之一炬，回乡隐居。
多次有人推荐他做官，当时元朝的权贵也想聘请他，他都力辞不就。
他的老师、同乡王艮，对他的品行很推崇，曾亲自登门拜访过他的母亲。
后来王艮做了官，王冕曾脚踏破鞋，去拜望王艮，王艮见他这副样子，赠他鞋子，劝他做官，王冕笑而不答，放下鞋子离去。
父母去世后，王冕带着妻子，隐居在会稽九里山，“种豆三亩，粟倍之，树梅花千，桃杏居其半。
芋一区，薤、韭各百本，引水为池，种鱼千余头。
结茅庐三间，自题为‘梅花屋’”
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