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例如,苏轼因为“乌台诗案”
被贬到边远的黄州。
没过多久,宋神宗就明白苏轼冤枉,是有人诬陷迫害他。
宋神宗非常爱惜苏轼的才华,就想把苏轼重新提拔起来,好几次都做了决定,第一次想任命苏轼为“中书舍人”
,第二次是“著作郎”
,第三次想调苏轼回来修史书,第四次想让他去做江州知州……可每次都有大臣反对,所以总也无法实现。
最后,宋神宗实在没办法了,就用皇帝“手诏”
的方式,把苏轼从黄州迁移到离京城近一些的汝州做团练副使,不升官,只是换个地方,大臣们才不说话了。
苏轼这时已经在黄州待了四年多了……
为什么会这样呢?宋朝开国时,总结历史,觉得皇帝一个人说了算很危险,皇帝如果是个暴君、昏君,没人监督、约束皇帝的行为,那就会亡国。
所以,宋朝非常重视文官,形成了一种“皇帝与士大夫共治天下”
的制度。
例如,当时皇帝要下发一道旨令,得经过这样的过程:
先要有专门的人来“草诏”
,负责写诏书的就是“中书舍人”
,如果这个中书舍人不同意,可以拒绝写;写完之后,由另一个中书舍人审核,如果认可诏书的内容,才签名通过;然后交给宰相审核、署名;宰相签名之后还要给门下省的“给事中”
审核签字。
中间每个环节都可以拒绝签名,所有人都签字认可了,才可以颁布执行。
但这还不算完,最后还有“台谏”
部门负责监督,就算旨令已经下发、开始执行,如果台谏觉得不妥,还能提意见、追回诏书。
因此,皇帝想下一道旨令,实在太不容易了。
也有特例,就是皇帝的“手诏”
或“手札”
,这是皇帝有特别想做的事,在忍无可忍的情况下才用的。
但“手诏”
并没有真正的法律效力,下边的人收到了可以不执行。
宋仁宗时期,宰相杜衍曾将皇帝下的“手诏”
全给拦了下来,原封不动都还给了皇帝,宋仁宗一点办法都没有。
当年,宋神宗把苏轼迁往汝州实在不是什么大事,不过是换个地方,各级官员这才睁一只眼闭一只眼地让这道“手诏”
通过。
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