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，祈求自己也有一双巧手。
乞巧最主要的方式是对月穿针，家家户户的女性都在乞巧，她们似乎把红线都用尽了。
“几万条”
是虚指，说明乞巧活动的盛大和女性参与的热切。
这首诗并无深刻的含意，但简明上口，表现出一位少年看到七夕热闹场景的喜悦，也为后人留下古代七夕民俗的生动记录。
讲个故事
牛郎织女
在周代的《诗经》中就有关于牵牛星、织女星的诗歌。
东汉记录农事活动的《四民月令》中有“七月七日，河鼓（牵牛星），织女二星神当会”
，可见当时就有了七月七日二星相会的说法。
后来东汉末年的《古诗十九首》中也有诗歌“迢迢牵牛星，皎皎河汉女……盈盈一水间，脉脉不得语”
。
到了南北朝时，牛郎织女作为夫妻，正式有了故事：
天河东边住着织女，是天帝的女儿，她一年又一年地织布劳作，自己都没有空闲打扮。
天帝可怜她，准许她嫁给天河西边的牛郎，织女出嫁后荒废了纺织的工作。
天帝大怒，责令她回到天河东边，只许他们每年七月七日通过鹊桥相会一次。
这个故事似乎不那么美好浪漫，而且是关于两个天神的，跟人没什么关系，后来经过劳动人民的改造加工，成了这个版本：
相传很早以前，有个忠厚的小伙子叫牛郎。
父母去世后，牛郎和哥嫂生活，嫂子为人狠毒，经常虐待他，他被迫分家出来，只得到一头老牛。
这头老牛通灵性。
有一天，天上负责纺织的织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡。
牛郎按照老牛的指示，藏起了织女的衣服，织女没法回天上，听到牛郎的自述，非常同情牛郎的遭遇，两人互生爱意，织女便做了牛郎的妻子。
婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。
织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕、抽丝，织出又光又亮的绸缎。
不料王母知道了此事，押解织女回天庭受审。
老牛去世，让牛郎穿上用它的皮做成的鞋子去追织女。
牛郎用扁担挑着儿女追到天上，没想到王母拔下头上的金钗，在天空划出一条波涛滚滚的银河。
牛郎无法过河，只能与织女遥望对泣。
他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。
王母无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次。
学个成语
牛郎织女（niúlángzhīnǚ）
从牛郎星、织女星演化出的神话人物，比喻长期分离两地的夫妻、情侣。
出自明朝胡文焕的《群音类选·南西厢记》：“你影只形单，羞睹牛郎织女星。”
说段历史
“七夕”
的历史
“七夕”
的历史可以追溯到远古时代，来源于人们对自然天象的崇拜。
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