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第三句开头是“南朝”
，把我们的思绪从空间的“千里”
又拉伸到时间的“数百年”
，从东吴至南陈的六朝，无数人物、故事、风景，在江南烟雨中更迭变换，兴起又消逝，最后只留下这些佛寺，依然矗立在江南烟雨中，迷蒙深邃，令人感叹，引人思索。
后两句还写了天气的变化，江南春天本就多变，时晴时雨，明朗与朦胧交叠，正所谓“淡抹浓妆总相宜”
。
诗人用晴日里的风物写江南的明丽，用烟雨中的寺庙写江南的古雅，也说明这首诗是诗人在概述自己心中对江南的整体印象，而不是描述一时一地眼中之所见。
讲个故事
和尚不识杜才子
我们又要提到“城南韦杜，去天尺五”
这句话了，之前讲过韦应物出身于两大高门中的韦家，杜牧就出身于杜家。
杜牧的祖父杜佑曾做过多年的宰相，杜牧年少时，家道虽然开始衰败，但毕竟还是官宦人家，家里藏书甚丰，年轻的杜牧文武双全、胸有大志，一篇《阿房宫赋》更是令他名满长安，这才有了太学博士吴武陵为他争来进士第五名的故事。
杜牧是二十六岁就考中了进士，这还不算，他在同一年又考中了制科的“贤良方正直言极谏科”
，年纪轻轻就被正式授官，走上仕途了。
高中之后，杜牧名震两京，可谓少年得志、春风得意。
有一天，杜牧和几位好友同游终南山，在文公寺见到一位僧人谈吐不俗，就跟他攀谈起来，几位好友纷纷提起杜牧的事，僧人却不为所动，他们问僧人知不知道这位青年才俊，僧人只是摇摇头：“没听说过，不知道……”
一副完全不感兴趣的样子。
杜牧被泼了一盆冷水，却心有所悟，他放下志得意满的心思，沉思片刻，写下一首《赠终南兰若僧》：
北阙南山是故乡，
两枝仙桂一时芳。
休公都不知名姓，
始觉禅门气味长。
第一句说自己出身于北阙南山的高门贵族；第二句说一年中两次“折桂”
考中，占尽风光。
后两句讲寺中的僧人根本不知道自己是谁，人家根本不看重这些所谓名声地位，自己才感觉到佛门的气韵深长，自己之前的沾沾自喜实在有些可笑。
杜牧这首诗蕴含着自省，也有向僧人致敬的意味。
这个故事也让我们联想到杜牧对佛教的态度，因为他正赶上“武宗灭佛”
事件。
有人说杜牧推崇儒家思想，是支持灭佛的，认为《江南春》中“南朝四百八十寺”
带有对佛教讽刺、反对的内涵。
但是在杜牧诗中，又常常体现出对佛教的欣赏，他在江南时，还经常探访寺庙，例如“倚遍江南寺寺楼”
“闲爱孤云静爱僧”
。
我们不妨这样看：杜牧作为一个诗人，是尊敬佛教禅宗的一些思想的，也喜爱佛寺的建筑，但是他反对历史上自上至下对佛教狂热迷信，尤其反对因迷信而误国误民、铺张浪费的做法。
学个成语
锦绣山河（jǐnxiùshānhé）
山河风光就像精美的丝织品一样，比喻美好的国土。
出自唐代杜甫的《清明二首》：“秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。”
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