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其实，当时罗尚德手上没有任何凭据，后来到阜康帮助罗尚德来办理这笔存款取兑手续的人，也同阜康没有一点关系，倘若否认这笔存款，当然是别无人证。
这种做法虽然确实非常下作不义，但事实上在商场上也并不是没有。
阜康却不肯这样做。
单从这一件事上，我们也能看到胡雪岩仗义而守信用的人品。
胡雪岩的注重信义，自然不是那种侠客义士的所谓散财行义。
他的重信义，归根到底还是为了他的生意，说穿了，也就是为了更多地去赚，更好地去赚。
这也正好见出胡雪岩精于经商之道的一面。
我们知道，商务运作中买卖双方的关系，就是一种交换关系。
这种交换，本质上应该是一种互利互惠的自愿交换，只有以自愿为原则，以互利为目的，这种交换关系才能长期保持，也才会有生意的兴隆。
俗话说，“信义通商”
、“诚招天下客”
，能以自己的信用诚实招来天下客，生意也就没有不兴隆的道理。
比如阜康付出了罗尚德的那笔存款，就引来了大批的存进。
两个帮罗尚德办理取兑手续的同乡回到军营讲了自己在阜康的经历，使阜康的声誉一下子就在军营中传开了。
许多绿营官兵把自己的积蓄甘愿“长期无息”
地存入阜康钱庄。
事实上，商务运作中是最要讲究信用的，没有信用，坑蒙拐骗，偷奸耍滑，生意最终不会长久。
朝三暮四式的狡诈，最终必然失信于人。
失信于人，不仅显示其人格卑贱，品行不端，而且是一种只顾眼前不顾将来，只顾短暂不顾长远的愚蠢行为，终将一事无成。
诚是一个人的根本，待人以诚，就是以信义为要。
精诚所至，金石为开，诚能化万物，也就是所谓的“诚则灵”
，正是说明了诚的重要性。
相反，心不诚则不灵，行则不通，事则不成。
一个心灵丑恶，为人虚伪的人根本无法取得人们对他的信任。
所以，荀子说：“天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为智矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑。”
明人朱舜水说得更直接：“修身处世，一诚之外更无余事。
故曰‘君子诚之为贵’。
自天子至于庶人，未有舍诚而能行事也；今人奈何欺世盗名矜得计哉？”
所以，诚是人之所守，事之所本。
只有做到内心诚而无欺的人才是能自信、信人并取信于人的人。
一个人立身处世，信用很重要，这是人的名誉的根本，是人格魅力的深层所在。
但信用绝非一朝一夕便可树立。
我们常说的“君子一言，驷马难追”
，讲的就是人的信用。
一个没有信用的人，是为人所不齿的。
现在的生意场上，公司、企业做广告做宣传，树立公司、企业在公众中的形象，就是想提高公司、企业的信用度。
信用度高了，人们才会相信你，和你来往，成交生意。
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