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所以数千年来，仁义道德一直是国人努力遵循的行为及生活准则。
“仁”
与“义”
二者互为表里，言语行为都符合一个“义”
字，则可称之为“仁”
；内心常怀仁念者，则言行必能体现出“义”
。
乍一看来，似乎在孔子的思想中，“义”
与“利”
是相对的，其实并非如此。
利即利益、富贵，客观地说，没有任何一个人会讨厌得到利益，孔子也不例外。
他曾表示，如果可以求得富贵，那么即使做个车夫也无所谓。
不过他又强调，一个人无论对富贵多么渴望，但必须遵循一个原则——得之于正道。
胡雪岩做生意，特别讲求要按正道取财。
“君子爱财，取之有道”
，这是中国流传了几千年的一句古语。
这里“道”
的意思，不同的人，一定会有不同的理解，但不管怎样理解，这个“道”
包含着正道、正途的内涵则应该是不可否认的。
只要是按规矩取财，只要得之于正道，君子也不会以爱财为耻。
“做生意还是从正路上去走最好”
，这话是胡雪岩对古应春说的。
胡雪岩与庞二联手销洋庄，本来一切顺利，不想庞二在上海丝行的档手朱福年为了自己“做小货”
——拿着东家的钱自己做生意，赚钱归自己，蚀本归东家——中饱私囊，从中捣鬼。
为了收服朱福年，胡雪岩用了一计：他先给朱福年的户头中存入5000两银子并让收款钱庄打一个收条，然后让古应春找到朱福年，就说由于头寸紧张，自己的丝急于脱手，愿意以洋商开价的九五折卖给庞二，换句话说，也就是给朱福年五分的好处。
这算是胡雪岩与朱福年之间的一桩“秘密交易”
。
不过，这笔“秘密交易”
一定要透给庞二。
朱福年收下这5000两银子，也就掉进了一个陷阱：他如果敢于私吞这笔银子，胡雪岩可以托人将此事透给庞二，朱福年必丢饭碗；如果他老老实实将这笔钱归入丝行的账上，有这一个5000两银子的收据在手，也可以说他借东家的势力敲竹杠，吃里扒外，这样朱福年也要失去庞二的信任，总之是猪八戒照镜子，里外不是人。
胡雪岩的计策果然生效，朱福年不仅老实就范，并且退还了那5000两银子，而此时古应春也“存心不良”
，另外打了一张收条给他，留下了原来存银时钱庄开出的笔据原件，作为把柄。
当古应春将此事告知胡雪岩时，胡雪岩对古应春说了一番话，胡雪岩说：“不必这样了。
一则庞二很讲交情，必定会有话给我；二则朱福年也知道厉害了，何必砸他的饭碗。
我们还是从正路上去走最好。”
从胡雪岩的话中，我们可以知道，胡雪岩所说的正路，有一层能按正常的方式，正当的渠道办就不要用“歪”
招、“怪”
招的意思。
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