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这是该宣言的立足和归宿。
人人平等就意味着不论是总统与平民、大官与小官、父辈与子辈、男人与女人、官员与百姓、城市与农村、白领与蓝领、穷人与富人都是平等的。
任何人不能以任何理由歧视他人。
这就是人人生而平等。
就是作为掌握最高行政权力的政府，必须是最便于实现人民的安全和幸福。
否则，人民则有权改变它。
这与当时中国的君君臣臣、父父子子，君为臣纲、夫为妻纲、父为子纲的传统道德大相径庭。
从表面上看，中国的传统道德强调的是长幼有序、上下有别、尊卑有序、等级分明。
据我理解，那就是说人不是平等的，是有等级的，让人屈从于不平等的现实。
在当时的美国，人人平等已成为大家的共同的价值观，人们崇尚学问与技术，致力于发展物质文明。
而在中国正是清朝的乾隆晚年，皇权制度已达到了登峰造极的地步。
乾隆皇帝正面对大片的跪倒在地的臣民，体味着皇权至上、人人不平等带来的虚荣和快乐。
这时，如果有人说要同乾隆平等，那么肯定是大逆不道，自己死倒是小事，弄不好被诛灭九族。
如今，我们终于肯承认同美国的经济、科技、文化上的差距，这个差距是哪里来的呢？恐怕最为重要的是思想理念的差距吧。
人人享有上帝赋予的某些不可转让的权力，生命权放在第一位。
《独立宣言》提出人人享有上帝赋予的某些不可转让的权利。
说上帝赋予的，就是说这种权利是天生的，神圣的，不可侵犯的。
不论你是谁，都没有权力侵犯这些神圣的权利。
《人权宣言》之所以把生命权放到了第一位，显然是尊重常识，因为生命对于人来说只有一次，一切幸福都必须以人的生命存在为前提的。
在此强调生命权是有其道理的，因为在人类的历史上，一些人的生命权常常被另一些人打着种种漂亮的旗号予以剥夺。
在一个开明健康的社会，人人有权维护自己的生命权，保护自己生命权的行为都应该得到尊重，任何不尊重人的生命权的行为都是反文明的、可怕的。
中国传统道德崇尚舍生取义、杀身成仁，其实存在藐视人的生命权的倾向。
中国人很推崇悲壮死去的英雄，人要成为英雄要以生命为代价。
这就不能不让人感到其中的伪善和残忍。
人有自由的权力，这种自由也是上帝赋予的。
美国人的自由是怎样的？我认为美国人的自由是货真价实的。
比如，美国允许个人拥有枪支，这让人感到不可思议。
这不给社会治安带来重大隐患吗。
可美国人不这么想，他们认为拥有枪支是个人的自由，是自卫的需要。
因此，美国宪法中规定，公民拥有枪支的权利不可侵犯。
如果哪位总统想禁枪，他是办不到的，因为他不能侵犯公民的自由，他无权改变宪法。
再比如美国的新闻媒体的自由度也令人吃惊。
美国前总统克林顿的拉链门事件，媒体毫不客气地大肆报道，让克林顿丢尽了面子，不得不向全美国人民认错道歉。
老百姓有了自由，让总统感到很不“自由”
。
这里我们不难领会到自由的真正含义。
自由是具体的，自由是人人的自由，而不是单个的自由。
在我国的封建社会，大概只有皇帝一个人是自由的，其余人均不自由，这就是所谓的家天下。
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