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在良知指引下，做任何事都能专心，而这种专心反过来会验证天理。
也就是说，“主一”
是心役物，但“逐物”
却是心随物动，就成了物役心。
谁是谁非，一目了然。
王阳明在《传习录》中曾举了个佛家的例子来说明“主一”
：一只小笨狗被主人耍得团团转，原因是，主人向远方扔东西，小笨狗只盯着东西，主人扔什么、扔多远，它虽然能叼回来，可累个半死。
其实，小笨狗应该盯着主人，主人扔什么，都不管，主人跑，它跟着就是了。
现在看来，芸芸众生里很少有人不是那只小笨狗。
刘伯温的《郁离子》中有篇文章叫《主一不乱》，关于“主一”
的看法和程颐、王阳明大相径庭。
不过，刘伯温比王阳明好的一点是，他喜欢用故事来说明主旨：屠龙子和都黎下棋，后者一直输，旁边有人来帮他，也是输。
旁观者们很吃惊，认为屠龙子有高深的智慧，于是纷纷跑来帮助都黎。
他们信奉一点，“三个臭皮匠顶个诸葛亮”
。
屠龙子的随从见这么多“多嘴驴”
助阵主人的对手，就劝主人说：“俗话说‘寡不敌众’，他集中了众人的智慧，我担心您赢不了。”
屠龙子不为所动，照旧下棋。
都黎这次输得更惨，助战者们争得面红耳赤，最后却面面相觑，脸色从红到青。
屠龙子摆好棋后，没有人敢来助战了。
从上面这个小故事可以看出，刘伯温所谓的“主一”
和聚精会神有关，但不大。
他所谓的“主一”
其实是说，人的智慧问题不是数学问题，比如一个人的智商是70，另外一个人是100，那么，两个人在一起做事的智商就是170。
可能恰恰相反，两个人在一起后，智商会变成30。
其实，三个臭皮匠从智商上根本顶不了一个诸葛亮。
我们经常说，“集合众人的智慧”
，但其实一大堆人在一起，根本就没有智慧可言，有的只是争吵。
大家开始谁都不妥协，最终可能在外力压迫下妥协，但妥协的那部分肯定是智慧中最一般的。
这很容易理解，有的人智慧高，但高的那块，不被别人理解，所以被放弃；有的人智慧低，低的那块更不会被人接受，所以也被放弃了。
剩下来的是什么？当然是大家都能接受的那块，而那块恰好是低智商的人搞不明白、高智商的人不屑于搞的。
刘伯温讲述的下棋的故事恰好说明了这点。
都黎可能和屠龙子的棋艺一样水平，但突然冒出个棋艺不怎么样的，他按他的智商来指点都黎，就把都黎的智商从高处拉了下来，所以都黎输了。
后来智商不怎样的人都参与进来，谁都认为自己是最高明的，可谁都不认为对方比自己高明，所以吵来吵去，最终的结果肯定是，都黎采用了“去掉一个最高分，去掉一个最低分”
的智力方式，显而易见，他必输无疑。
刘伯温最后总结说，老虎之间打架，三只老虎肯定能咬死一只老虎，因为大家都在一个水平线上；可要是一千只狐狸和一只老虎打，前者永远打不过后者，原因很简单，狐狸太多，人多嘴杂，狐狸多了就会乱。
一乱，就形不成统一的正向能量，所以必输无疑。
在青田山中漫步时，刘伯温曾遇到过一只两头蛇，其中一个头要向左，一个头非要向右，结果，一天下来，这条蛇未挪动半步。
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