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§找寻先师(第1页)

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§找寻先师

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唐朝湖南潭州的渐源仲兴禅师,得法于道吾圆智(宗智)禅师。

他曾经是道吾禅师的侍者,并且担任过典座的职务。

道吾禅师圆寂后,他到潭州石霜山参礼师兄石霜庆诸禅师,为自己过去在道吾禅师那里学道的疑情,再作印可。

有一天,仲兴禅师拿着一把铁锹在法堂中走动,从东走到西,又从西走到东,来回穿梭不已。

石霜庆诸禅师看到了,问他:“你在这个地方这样走来走去,是要寻找什么吗?”

仲兴禅师回答道:“我在找寻先师的遗骨。”

石霜庆诸禅师听了,不以为然地说:“你在找先师的遗骨?这个连臭皮囊都不如,你为什么不找先师的法身呢?”

仲兴禅师闻言,若有所悟,赶紧问道:“那先师的法身在哪里呢?”

石霜庆诸禅师说:“在常寂光中。”

仲兴禅师问:“在常寂光中如何找呢?”

石霜庆诸禅师摇摇头,说:“唉,那我就没有办法了,等到你有办法再说吧!”

养心法语

中国人的孝道,对于过往的先人都想追思怀念,所以殡葬礼仪特别兴盛,像墓园、龛位、塔院等等。

但是就算把先人埋葬在墓园之中,先人在那么小的方寸之地,又怎么能自由自在呢?尤其是,中国的风俗认为人过世后一定会堕入鬼道,这真是最大的不孝。

其实,先人也可以上升天堂,也可以往生净土,为什么一定要把他看作是堕入地狱而要来超度呢?难道不能有其他的方法来纪念先人吗?

石霜庆诸禅师告诉仲兴禅师,坐化的禅者,他的生命已经流于大化之中,与宇宙虚空自然长存了。

因此,对于孝敬先人,重要的是,我们的道业如何成就;所谓追随先人的典范足迹,那不是更大的孝敬吗?

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