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过“正命”
的经济生活
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佛教的“八正道”
里，“正业”
与“正命”
都是强调合理经济生活的重要。
因为人生在世，不能不工作赚钱；要工作赚钱，才能生存。
有的人用劳力赚钱，有的人用时间计薪。
不管从事什么样的工作，无论以何种方法赚取生活所需，重要的是要合乎正当性。
农牧收成、经商贸易等都是佛教认可的经济营生。
反之，非法所得的财富，如窃取他物、违法贪污、抵赖债物、吞没寄存、欺罔共财、因便侵占、借势苟得、经营非法、诈骗投机、放高利贷等，是佛法所禁止的。
此外，举凡违背国法，譬如贩毒、走私、转卖人口、屠宰、赌场等，都与佛教不杀生、不偷盗、不邪**、不妄语、不吸毒等根本大戒触逆，是佛教所不允许的。
《善生经》里提到取财有六种非道，不可为之：
（一）种种戏求财物者为非道：如赌博、竞胜、比武等皆是。
（二）非时行求财物者为非道：非时行是指昼夜颠倒，不顾家庭眷属，如玩弄娼妓，不务正业，即世间的浪**子。
（三）饮酒放逸求财物者为非道：酒能乱性，饮酒的人必多放逸，不事生产。
（四）亲近恶知识求财物者为非道：指亲近恶友不但不能得财，反而有倾家**产，甚至丧命的灾祸。
（五）常喜妓求乐求财物者为非道：指性好歌舞娼妓，任意浪费。
（六）懒惰求财物者为非道：指性好游**，不喜作业，凡寒热饥饱都有借口，不肯做事。
以上六种都是消耗财物、不事生产的职业，不但现世劳神丧财，身败名裂，来生也可能堕入苦趣，皆非人伦善道。
有人说，放高利贷是否合乎正业？佛教过去办有类似今日的“当铺”
，只向百姓收取非常微薄的利息，甚至完全不取分厘，以帮助贫苦人士经济上的周转运用，譬如北魏的僧祗粟、南北朝的寺库、唐朝三阶教的无尽藏院，都是佛教为了便民利国的金融事业。
佛教创典当制度，不同于今日一般当铺的高利放贷，佛教是本着“来之于十方，用之于十方”
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