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一九六八年大学毕业，按那时的规矩，我到内蒙古农村当农民劳动一年。
生产队饲养院的热炕，是冬季的晚上村民们聚会、抽烟、说事的热闹地方。
腾腾的烟雾和昏暗的灯光中，炕沿下总是一大堆七扭八歪、又脏又瘪的鞋。
其中有一双就是我从北京穿来的，上面已补了十三个补丁。
就是后来当了记者，走遍了黄土高原的沟沟壑壑，也还是一双布鞋。
遇到下雨，照样蹚泥水，一步一响声。
采访后回到住地的第一件事，就是到伙房里烤鞋。
九十年代我已在北京中央国家机关工作，那时的会议通知常会附一句话：请着正装。
“正装”
什么意思？就是要穿皮鞋。
那几天在县里采访，虽还有许多其他内容，但是脑子里总是转着那些鞋。
立一堵墙以为纪念，是人们常用的方法。
最著名的如巴黎公社墙，犹太人的哭墙，还有国内外经常看到的烈士人名墙。
但集鞋为墙，还是第一次见到。
鞋虽踩在脚下，不像帽子风光，却要承一身之重，走一生之路，最是苦重，也最易被人忘记。
我们常说“慈母手中线，游子身上衣”
，却很少人说到“游子脚下鞋”
。
做鞋，首要是结实。
先要用布浆成“衬”
，裁成帮，裹成底。
将麻搓成绳，锥一下，纳一针。
记得幼时，深夜油灯下，躺在母亲身旁，是听着纳鞋底的刺刺声入睡的。
现在市面上已找不到人工布鞋了，那天我在县里托人找了一双，不为穿，是想数一下一双鞋底要纳多少针。
你猜多少？两千五百针。
那堵鞋墙共有一万三千双鞋，你算一下总共要多少针呀。
每一个人都说自己的事业轰轰烈烈，走过的道路艰苦曲折，又有谁想到脚下千针万线的慈母鞋呢？
鞋墙不朽。
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