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“圣人论財，不曰谋而曰生，不曰术而曰道。
道者，天理之自然也。
生財有大道，即天生之以养人，人取之以合天……”
一个时辰后，经义卷子收走，紧接著发下策论题。
策论题果然不出他所料，是一道时务题：“论天下財赋之弊”
。
这类题在国子监不算新鲜，年年都有，年年都有人写。
多数监生的对策千篇一律——痛斥贪官污吏，要求严惩墨吏，要求朝廷减赋。
贪官该杀，赋税该减，这些话当然不错，可朝廷每年取士数百人，贪官杀了数百年，赋税减了无数次，问题解决了吗？
前世他身居高位，方方面面一把抓，对地方財政与中央財政的博弈再熟悉不过。
財政这东西，说到底是个数学题——朝廷要养兵、要发俸、要修河、要賑灾，钱从哪里来？从地税来。
地税怎么来？按亩征。
问题就出在“亩”
上。
地方特权阶层——勛贵、豪绅、皇亲、寺庙——疯狂兼併土地，良田万亩不纳一分税。
朝廷的税基年年萎缩，可上面的开销却一样也不能少。
窟窿不够填，便只能向那些无地少地的平民加派重税。
佃农本就无地，再被层层盘剥，只有卖儿鬻女、弃田逃亡。
逃亡的人越多，纳税的人越少，朝廷便再加派——这是个死循环。
大明朝就是这么亡的，如今的大霄朝正在同一条老路上走著。
但这个问题能不能直接写？不能。
你要是直接在考卷上说“特权阶层兼併土地是財政枯竭的根源”
，那就是直指满堂朱紫的根基。
你一个监生，还没做官便得罪了满朝勛贵，日后还走不走仕途？
所以要换个写法，贾珝沉吟片刻，提笔写道：
“天下財赋之弊，不在取之不足，而在取之无度。
所谓无度者，非取之多也，乃取之不得其平也……”
他不说特权兼併，只说赋税不均。
他不提土地兼併，只说隱匿田亩。
他不直接指向勛贵，只说地方有司失察、豪猾欺隱。
得罪人的事，留给將来有了实权再说。
写到最后，贾珝停笔审阅一遍，才搁下笔，將考卷交了上去。
博士收卷时见他神色平静，不似旁的监生那般或捶胸顿足或长吁短嘆，也不由多看了他一眼。
傍晚放课，监生们三三两两走出国子监大门。
曹鹏举整个人瘫在车辕上，嘴里还在反覆念叨著方才的答卷，王翰则一脸轻鬆地说题目不难。
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