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§安居之道
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居安宁时，能思危机；居福德时，能虑远祸；
居丰饶时，能济贫困；居高位时，能念谦卑。
【提要】
《左传》云：“居安思危，思则有备，有备无患。”
正是警惕我们，居处顺境之时，也要防患逆境来时。
譬如，看到天色不对，出门前就必须携带雨具，不要等到真的下雨了，才乱了方寸；得意时，应该提醒自己，不能过于安逸，才能远离灾祸；生活丰裕时，能懂得布施，这样除了能够舍离悭贪之外，还能长养悲悯之心；居于上位者，若能自谦，必可获得部属的拥戴，就如学者陶觉所说：“自谦则人愈服，自夸则人必疑。”
【正文】
一个修行人，能够“身安”
则自然“道隆”
；社会上的士农工商，也要“安居”
才能“乐业”
。
“安居”
之道，就是一个人的身心能够安然自在地生活。
如何才能安居呢？有四点意见：
第一，居安宁时，能思危机。
俗语说：“人无远虑，必有近忧。”
一个人身处安乐之时，要想到如果临时发生意外，应如何应变；处于富贵之际，要防范万一陷入窘境时，该怎么办；处于得意的地位时，要做好一旦无常来时，失去地位了又该如何下台。
《诗经·豳风》说：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”
就是说明人要居安思危，则能有备无患。
第二，居福德时，能虑远祸。
人在顺境之中，不可仗恃福德深厚，而一味地安逸享乐，但看历史上的亡国之君，不都是在富贵荣华之中，因为不知“善始克终”
而国破家亡的吗？贞观年间是唐朝极盛之期，当时魏徵劝谏唐太宗说：“处高危则思谦降，临满盈则思挹损，遇逸乐则思撙节。”
这都是说明，虽处于福德之中，但要常常提醒自己“生于忧患，死于安乐”
。
第三，居丰饶时，能济贫困。
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