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清中后期，“名刺”
改称为“拜帖”
“飞帖”
，内容更为具体，正面有自己的“官职、姓名”
，反面还写着自己的字、籍贯、年龄甚至出身，比现代名片的内容复杂得多。
挚见礼
古人把初次拜见时馈赠的礼节，称作“挚见礼”
。
“挚”
，就是所带的礼物，又作“贽”
。
初次去拜见别人，如果两手空空就登门拜访，是有失礼节的。
士人求见，常“不以挚，不敢见”
。
这并不是古人有多么看重钱财，执“挚”
来访，只是一种以示厚意的表达方式。
尤其是古代的文人雅士，更不喜以钱财来衡量情谊，多以德行相交。
不像今天，送礼大多奢靡精贵，古代的挚见礼，不太在意礼物的贵贱，看重的是所赠礼物本身所赋予的精神品行。
早在西周、春秋时期，什么阶层送什么礼，都是约定俗成、需要共同遵守的，不能出现任何差错。
《礼记·曲礼下》有云：“凡挚，天子图（g），诸侯圭，卿羔，大夫雁，士雉，庶人之挚匹……野外军中无挚，以缨、拾、矢可也。
妇人之挚，棋、榛、脯、修、枣、栗。”
人们相互拜见，依照礼制，天子可赐予香酒，诸侯以玉为挚，卿相送羊羔，大夫以大雁为挚，士人以野鸡为挚。
平民则送野鸭，军队原本没什么可作礼物的，送帽带、臂套、箭矢就行，而工商业者以鸡为挚。
至于为什么有的送羊羔，有的送野鸭，各有各的寓意。
挚见礼有固定的仪节程序。
宾主之间，授与不受，有“三辞三请”
的仪规。
拜访者与受访者相见互拜后，拜访者要把携带的礼恭敬地奉给主人，以示敬意。
而主人一般不能立即就收下，而是要依礼向宾客推辞拒收礼物三次，以示礼貌。
第一次推辞，古礼称为“礼辞”
又称“初辞”
。
第二次推辞，称为“固辞”
，又称“中辞”
。
第三次推辞，称“终辞”
。
同样，主人“三辞”
拒收，而宾客仍要三次恳请主人收下。
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