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宋初一端起酒樽，认真道，“当敬一樽！”
张仪以纵横家出来行走列国，这些年亦将言论在各国传开。
然而却很受主流学派的排挤，在很多人眼中，所谓纵横家不过就是凭着一张
嘴媚好主上的小人之道，趋炎附势而已。
“怀瑾真乃知己也！”
张仪仰头满饮一樽。
心里那点疙瘩也尽数散去。
张仪本来主张攻韩入周，挟天子以令诸侯。
这算是他入秦之后第一个大的建议，却被宋初一等人驳斥，反而现在只能给人打打下手，尽
是捡人明面上的便宜。
这对于一个心气高、有抱负的人来说，实在是个不小的打击，若说心里没有丝毫芥蒂是不可能的。
这段时日张仪也想了很多。
对于宋初一行事之间有意无意的宽慰，他也心知肚明，心中不由羞愧难当。
他也曾经直言对赢驷感叹：若论
心胸，张仪不如怀瑾远矣！
人家精心谋划，吃尽苦头，到头来把功劳名利都拱手让他，又知他心中不平，行事举止之间颇有宽慰，自己若还耿耿于怀岂不落了下乘
？
想明白。
张仪也就放下心中自尊的负累，尽心尽力谋事。
不过经过此事之后，他心里对于宋初一的评价更高了几层，加上两人观念相通
，更是将其引为知己。
酒至正酣，张仪道，“想起在魏初次相遇，还是多亏怀瑾救我，想起来。
怀瑾真是张仪的贵人！
不如就此结拜为异性兄弟如何？”
“大善！”
宋初一倒不不是全然为了大局想。
于私来说，她也的确与张仪很是相投。
两人办事都很利索。
一言拍定，立刻便倒满酒樽，歃血为盟，结为异性兄弟。
这等誓言几乎赶上刎颈之交了。
所谓刎颈之交，是指两人关系深厚到同生共死，倘若一人身死，另外一人当自刎相随。
刎颈之交的誓言
是抛开一切的决绝，不像结拜所言“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”
，区别就在于这个“但求”
。
求，解释就多了。
刎颈之交多存于义士之间，像张仪和宋初一这等做事习惯留后路、比较现实的策士，绝不会冲动建立这种关系。
因为，时下不管是一言
九鼎的义士还是擅于变通的策士，对誓言都如命般的重视。
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