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至德中庸(第3页)

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过软,立不起来,会被歧视、被欺负,过硬易折,所以孔子主张“温而厉,威而不猛,恭而安”

处理人与人之间的关系,孔子主张宽以待人。

“子曰:参乎,吾道一以贯之。

曾子曰:唯。

子出,门人问曰:何谓也?曾子曰:夫子之道,忠恕而已矣”

(《里仁篇》);“子曰:赐也,女以予为多学而识之者与?对曰:然,非与?曰:非也。

予一以贯之”

(《卫灵公篇》);“子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎?子曰:其恕乎!

己所不欲,勿施于人”

(《卫灵公篇》)。

孔子还说:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣”

(《卫灵公篇》);又说“宽则得人”

,“君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

我之大贤与,于人何所不容?”

(《子张篇》)孔子在处理人际关系上,一直坚守对别人宽容的原则。

但孔子是讲中庸的,他的“恕”

,是非分明,是有原则的。

他说要“以直报怨,以德报德”

(《宪问篇》),就是一个很好的例子。

比如,在人与人的关系密切程度上,要注意合适,过疏过密都不妥当。

刺猬取暖,亲密有间,分寸合适。

劝告朋友,也要讲究中庸,不劝谏和过多的批评,效果都不好。

“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉”

(《颜渊篇》)。

“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣”

(《里仁篇》)。

“所谓大臣者,以道事君,不可则止”

(《先进篇》)。

“可与言而不与之言,失人;不可与人言而与之言,失言。

知者不失人,亦不失言”

(《卫灵公篇》)。

在上下级关系上,主张“君君臣臣”

,强调权利和义务的对应,君不君,则臣可不臣,君使臣以礼,则臣事君以忠;君视臣如股肱,则臣视君为心腹。

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