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“管仲所处，乃春秋乱世，列国爭霸。
他的核心目標，在於富国强兵，成就霸业。
所以他的切政策，都围绕这个目標展开。”
“四业分民，首要目的，並不是后世简单理解的身份划分或身份固定，而是为了——更有效率地管理国家，更好地收取赋税。”
“有效管理？收取赋税？”
李承乾重复了一遍，这两个词他並非完全陌生。
但如此直接地与“四业分民”
联繫起来，让他感到一种新的视角。
“不错。”
李逸尘解释道。
“让士人的儿子一直做士人，使其集中居住，便於教导忠义、礼法、权谋，培养治理国家与统领军队之人才，保证官僚与军官队伍的稳定来源与专业素养。”
“让农民的儿子一直务农，使其聚居乡野，专事耕稼，便於管理土地、徵收粮赋，確保国家最基础的粮食与財政收入。”
“让工匠的儿子一直做工匠，集中於官营作坊，专司器械、营造，保证军备与宫室器用的质量和供应。”
“让商人的儿子一直经商，便於管理市场、平抑物价，並通过关税市税方面增加国库收入。”
李逸尘稍作停顿，让李承乾消化一下。
“此策之妙，在於將国民按其对於“富国强兵这一核心目標的直接贡献度，进行了功能性的划分与固化。
“
“让各行各业世代相传，减少流动，降低了管理难度，提高了办事效率。
同时，也確保了国家能够稳定、高效地从各行各业获取所需资源，尤其是从占人口绝大多数的农民那，获取粮食和人力。”
“故而，《管子》有云：定四民之居，使少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉，从而达到“其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能的效果。”
“本质上，这是种服务於国家爭霸目標的社会资源动员与管控体系。”
李承乾听得入神，手指无意识地在案几上轻轻划动。
他读过《管子》，也知晓“四业分民”
，但从未有人如此直白地剖析其背后的统治逻辑。
这与他以往所学的“教化百姓”
、“各安其业”
的仁义说教，大相逕庭，却更接近歷史的真实脉络。
“所以，”
李承乾若有所思道。
“管仲此举，並非单纯为了百姓安居乐业，更是为了—·便於君王统治，便於国家聚敛资源，以行霸业？”
“殿下抓住了关键。”
李逸尘肯定道。
“在其当时的歷史背景下，这是一种极其务实且高效的国家策略。
它承认了社会分工的客观存在，並將其制度化、世袭化，以服务於国家的最高目標。
“
“然则，”
李承乾话锋一转，提出了疑问。
“如先生所言，此策有其时代之利。
但若长此以往，士族恆为士族，寒门永难出头；农户世代困于田亩，纵有才智亦无由施展；工匠、商贾亦固於其业。”
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