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当时我们都很奇怪，为什么留过洋的人要到这座小破乡镇中学来当老师。
后来听说，他是家中独子，父亲重病在床，母亲走得早，没有其他亲戚能够照顾老人，老人又不愿意离开家乡，说狐死首丘。
无奈之下，他只能先过来谋一份教职，他的专业方向是运动控制学，校长想当然地让他当了体育老师。
老吕和其他老师不一样，他会和我们一起厮混打闹，就像是好哥们儿。
我问过他：“为什么要回来？”
他说：“有句老话叫‘父母在，不远游’。
我都远游十几年了，父母都快不在了，也该为他们想想了。”
我又问他：“等父母都不在了，你会走吗？”
老吕皱了皱眉头，像是刻意不去想这个问题，他绕了个大圈子，说：“在我研究的领域有一个老前辈叫DonaldBroadbent，他曾经说过，控制人的行为比控制刺激他们的因素要难得多，因此在运动控制领域很难产生类似于‘A导致B’的科学规律。”
所以？我知道他压根儿没想回答我。
“没人知道会怎么样。”
他点点头，长吸了一口烟。
“放屁。”
我接过他手里的烟头。
所有人都觉得他待不了太久。
结果，老吕从我初二教到了高三，还娶了个本地媳妇生了娃，正应了他自己的那句话。
我们开始用的是大头针，后来改成用从打火机上拆下来的电子点火器，“咔嚓”
一按，就能迸出一道蓝白色的电弧。
父亲觉得这样做比较文明。
人贩子教他一招，如果希望巴鳞模仿谁，就让两人四目相对，然后给巴鳞“刺激一下”
，等到他身体一僵，眼神一出溜儿，连接就算完成了。
他们说这是狗鸦族特有的习俗。
巴鳞给我们带来了无数的欢乐。
我从小就喜欢看街头艺人表演，无论是皮影戏、布袋戏还是扯线木偶。
我总会好奇地钻进后台，看他们如何操纵手中无生命的玩偶，演出牵动人心的爱恨情仇，对年幼的我来说，这就像法术一样。
而在巴鳞身上，我终于有机会实践自己的法术。
我跳舞，他也跳舞。
我打拳，他也打拳。
原本我羞于在亲戚朋友面前展示的一切，如今却似乎借助巴鳞的身体，成为可以广而告之的演出项目。
我让巴鳞模仿喝醉了酒的父亲。
我让他模仿镇上那些不健全的人，疯子、聋子、傻子、被砍断四肢只能靠肚皮在地面摩擦前进的乞丐、羊痫风病人……然后，我们躲在一旁笑得满地打滚儿，直到被人家拿着晾衣竿在后面追着打。
巴鳞也能模仿动物，猫、狗、牛、羊、猪都没问题，鸡鸭不太行，鱼完全不行。
他有时会蹲在祖屋外偷看电视里播放的节目，尤其喜欢关于动物的纪录片。
当看见动物被猎杀时，巴鳞的身体会无法遏制地抽搐起来，就好像被撕开腹腔的是他一样。
巴鳞也有累的时候，模仿的动作越来越慢，误差越来越大，像是松了发条的铁皮人，或者是电池快用光的玩具汽车，最后就是一屁股坐在地上，怎么踢他也不动弹。
解决方法只有一个，让他吃，死命吃。
除此之外，他从来没有流露出一丝抗拒或者不快，在当时的我看来，巴鳞和那些用牛皮、玻璃纸、布料或木头做成的偶人并没有太大的区别，只是忠实地执行操纵者的旨意，本身并不拥有任何情绪，甚至是一种下意识的条件反射。
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