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统一思想看似容易其实很难
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张居正是有志于实现大明帝国伟大复兴的领导人，也是想集中力量办大事的领导人，当然也是自信满满、自视甚高的领导人。
诸位或许还记得，早在刚进入最高权力中枢不久，他就“发表”
了自己的“施政纲领”
。
在六条政纲中，第一条就是“省议论”
。
他声言：“多指乱视，多言乱听”
，大家最好不要七嘴八舌，领导怎么说，大家就怎么说、怎么干，否则的话，轻则没有效率，没有心思干事；重则搞乱人心，影响稳定。
毋庸讳言，张居正主张政治上要独裁、决断，思想上要统一、纯洁，即“好以己意见责望天下，欲令打成一片，不计异同”
。
体制内就不用说了，干部队伍都听领导的，天经地义；体制外也不能有杂音，必须把思想统一到领导人的认识、决策上来。
在张居正看来，能不能统一思想，往小里说，关系到施政是不是顺利、效率是不是提高，他所主持的伟大复兴事业能不能顺利推进；往大里说，关系到孔孟主义、程朱思想的指导地位是不是能够保持并巩固，关系到人心是不是自觉服从“皇和政府”
的领导，关系到政权是不是稳固，关系到社会是不是和谐稳定。
所以，统一思想，做到舆论一律，就成为张居正要抓的一项重要工作。
可是，张居正生活的时代，商品经济繁荣、社会多元化、文化多元化的态势已然形成。
一个时期里，国家政治宽松，学术相对比较自由，各种流派、观点纷纷涌现，结社、出版、集会（主要是讲学和研讨会性质），似乎不大受当局的干扰，大家都习以为常。
甚至执政者如严嵩、徐阶、李春芳等都对民间讲学活动持支持态度。
作为指导思想的孔孟主义、程朱思想受到质疑甚至挑战。
就连张居正本人对儒家意识形态、对孔孟程朱那套说教，也未必心悦诚服。
当然，为了考试，不得不死记硬背；为了权力，不得不天天捧为神圣。
仅此而已。
问题是，对官方意识形态，领导人内心可以不信，行动上可以背离，却不允许别人公开说不信那一套啦！
或者自己又创立什么新学说，并且按照这样的学说对时政指手画脚。
领导所要求的，是要用自己所理解的那套意识形态统一思想，不允许有不同声音，更不允许有反对领导的声音存在。
未雨绸缪也好，见微知著也罢，反正凡是在张居正看来有可能聚集舆论力量，议论时政、批评领导的，就是他打击的对象。
目的是加强对各个层次的知识分子的严厉约束，用高压手段、国家机器的镇压功能，来钳制思想言论，强迫知识分子就范！
开展这方面的工作，除了体制内以整饬吏治的名义，以人划限清洗、打压“议员”
及其他反对自己的干部外，主要措施有三个：
一是强化对学生的严厉约束。
大明帝国的科举考试重视学校教育，学生也是有身份、有补贴的，同时具有了参加选拔举人考试的资格。
这个群体应该是珍惜机会的，但是大概是受到理想主义说教影响比较大，棱角没有磨去，年轻气盛，总想以天下为己任。
历史证明，学生是不稳定因素，而且一旦学生们起来闹事，还不好下狠手，否则领导的名声也就完蛋了。
张居正对此很敏感、很清醒，防患于未然，遏制于萌芽。
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