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特定情况下不贪腐也很难
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张居正是难得的兢兢业业干事业的领导人，一个时期里，也是头脑清醒的领导人，从一个痛恨腐败的人，到一个相当腐败的高级领导干部；从比较注意自律的领导人，到富可敌国的腐败分子，就这样奇妙地融于一身。
为什么会这样呢？
马上会有人说，制度问题嘛！
这个回答绝对正确，但是过于简单化了。
我准备说点儿新看法出来，供大家批判。
时人沈德符在叙述了多位权势人物晚年反思从政生涯后，说到张居正则相反，他有这么一段话：“濒危悁忿已甚，恋恋权位，荐人挤人，至死不休，则多男子多后顾累之也。
此说亦有理。”
按照沈德符的看法，张居正之所以恋权、之所以贪腐，和他有很多儿子直接有关！
我是赞成这个观点的。
张居正上有父母双亲，侧有兄弟姐妹，下有至少6个儿子和若干女儿，真正的一大家子啊！
老实说，他要真的两袖清风，就凭自己的工资收入，要过上有尊严的体面生活，也不那么容易啊！
偏偏在中国人的观念中，领导人都是体体面面的，要道貌岸然，要排排场场！
偏偏中国人的观念中，老子给儿子结婚准备房子票子车子天经地义！
多子多累，多后顾之忧啊！
张居正可以不为自己考虑，总得为子女考虑吧？他呕心沥血为天下理财，总不能偏偏就不为自己身边最亲近的人理财吧！
我的看法是，人只要有家庭、有子女就很难没有私心。
倘若他掌握资源配置权，又不受刚性监督，那么贪腐是必然的，不贪腐只是例外。
这和人性有关，或者说，是人的本性使然，甚至可以说，是动物本能使然。
西方天主教神职人员禁止结婚，应该就由此而来。
实际上，开始的千余年间，教会并没颁布过禁止结婚的禁令，神职人员是可以结婚的。
后来，教会获得合法地位，财富也越来越多，名副其实的富可敌国了。
教会有这么多财产，掌握财产的神职人员又有妻室儿女，就出现了贪腐问题。
为防止教会财产流失，开始，教会规定不准主教的儿子担任主教，后来索性不准他们担任教职。
但这样的规定并不能有效地防止教会财产向家庭、子女转移，所以教皇又下令教职人员必须独身。
中国历史上也出现过类似的情况。
五代十国时的南汉，16岁的后主刘（左钅右长）提出一个观点，他认为官员有妻室子女，就很难做到无私，没有小家才能一心一意地为国家效力。
所以，他要求，凡是愿意当公务员的，必须先把**割去。
此举尽管荒唐，却与教会神职人员不能结婚有异曲同工之处，与沈德符的见解也不谋而合。
固然，相同的制度下，有相对清廉的，有比较贪腐的，比如高拱和张居正就形成鲜明对照。
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