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大部分残存日军士兵的心理防线和认知，在持续的声音轰炸和眼前“怪诞”
战场景象的冲击下。
瞬间形成了一种有利于投降的扭曲解读：城外那些喊话和进攻的，是一群不幸沦为敌人工具的“前同胞”
。
他们的战斗行为是“被迫的”
或仅仅是“形式上的”
，是为了活命或被迫执行命令。
但他们的喊话动机，被包装并理解成了“无奈的、基于最后同胞情谊的善意劝告”
。
他们的核心身份，在防守日军听来，首先是一个“痛苦的劝告者”
，尽管这劝告伴随着枪炮声。
他们的攻击行为被主观淡化，“他们是迫不得已的”
，而他们的劝告行为则被无限突出，“他们是真在救我们”
。
更致命的一击，来自喊话内容中精心插入的历史对比。
“同胞”
们用扩音器，以感慨和提醒的语气提到了“两年前，就在这青岛要塞，原来的主人，德军驻守部队”
的那段历史：“想想吧！
两年前，五千德军在尽到了最后的防守职责、在伤亡还不到一千人（不足百分之二十）的情况下，面对现实，就选择了体面地投降！
他们保全了大多数人的生命，战争对他们来说已经结束了！”
“而如今，我们大日本帝国的勇士们，伤亡率已经高达百分之八十以上！
你们不仅已经尽到了职责，而且做得比列强公认的强军——德军，还要好上数倍！
你们已经证明了帝国军人的武勇，对得起天皇陛下了！
现在，是时候为活着的人考虑了！”
这番喊话，极其恶毒又极具说服力。
它首先“肯定”
了守军的“战绩”
和“武勇”
，满足了部分军人残存的荣誉感。
（尽管这“战绩”
是被动挨打的结果）接着，它拿德军投降作为“合理”
先例，极大地削弱了“投降即耻辱”
的传统观念。
最后，它点明了现实：你们做得比“榜样”
德军更好，现在投降，完全“说得过去”
，甚至可以说是“光荣的休止符”
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