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“文王拉车八百步，周朝天下八百年。
你觉得巫咸一脉时至今日，还能剩下多少人呢？”
姬弱水慢条斯理的讲完整个故事，然后以这个问题作为故事的结尾。
此时的她整个人都是冷的，就像没有丝毫人间的烟火气息。
不是愤恨、怨怼的冰冷，只是淡漠到了极致的冷，更像是疏离，那种将自身从世界彻底割裂的冷眼旁观，以至于隐隐的更趋于一种神性。
遥渺渺忍不住往后退了退，哪怕此刻她正跪坐在锦垫之上。
直至满是冷汗的手摸到了锦垫之外，擦洗的发亮的木制地板。
在伦理道德形成之前，人类从来不排斥食用同类，哪怕是倡导礼乐治国的周朝，吃首子的习俗也没有消失。
哪怕伦理道德形成之后，胎盘被炮制成药，名日紫河车。
胎儿被洗净食用，名为人参果。
婴儿被制作成菜，名叫婴儿汤。
想要身体安康吗？想要延年益寿吗？想要重返青春吗？以形补形，猪这么笨，吃猪脑怎么能补脑子呢？吃人才行。
所以馒头蘸取被砍头人的血，可以治疗肺痨。
还记得吗？宋朝盛行的割肉疗亲。
明朝李时珍《本草纲目》中的人部内容，是以人体入药的药方，包括人胆、人骨、人血，乃至蜜人。
欧洲中世纪更曾盛行吃木乃伊治病，甚至专门制作了“木乃伊香膏”
和“木乃伊糖浆”
。
遥渺渺想起了将做人拍成暗黑艺术的《沉默的羔羊》和《汉尼拔》。
遥渺渺想起了21世纪时，她和行理极限俱乐部去攀岩遇到的那具被人类啃食过的尸体。
在自诩文明的年代，我们斥责吃人是野蛮的行径，却被人以艺术去渲染吃人，甚至于吃人依然存在。
我们都是吃人者的后代。
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