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回到美国期间，他与一位教会女子结了婚。
新婚生活是甜蜜的，但甜蜜中掺杂着些许失落。
那夏礼向新婚妻子诉说了他失落的原因：在中国广州传道不顺，办学不成，此乃其一；他的妹妹那夏理女士也在广州传道，原本兄妹同城，但他独自回国，让妹妹独自留在广州，他感到失责和愧歉，此乃其二；妹妹那夏理在广州办学取得初步成功，这让他深受鼓舞，而己心多有不甘，此乃其三。
（二）创校人：创校竟成
在那夏礼博士的心里**开涟漪的那夏理女士，是他家排行老三的妹妹。
1868年1月，即那夏礼博士被派往中国两年后，那夏理女士也由美国教会派遣来到中国广州。
兄妹二人同在一城，常可见面。
那夏理女士是主动要求到中国来的。
她的目的有三：一是到中国与哥哥那夏礼博士为伴，在异乡他国兄妹互相照应；二是应教会的要求，向中国的青少年传扬福音；三是提倡女子教育。
提倡女子教育在当时社会风气保守，一般人认为“女子无才便是德”
的思维下实行起来是非常困难的。
这比那夏礼博士在沙基招生更为不易。
那夏礼博士也认为女子教育的路很难走得通。
他申请回美国之前，心疼地劝妹妹量力而行，不要太为难自己。
然而，让人意想不到的是，那夏理竟然把这条路走通了。
1872年6月6日，那夏理女士在广州金利埠（今六二三路）创办了广东第一所女子学校，定名为真光书院。
这是传教士在中国开办的首批女子学校之一，也是广州开埠以来的第一所女子中学。
虽然真光书院首批招收的学生只有6人，但在广州乃至中国女子教育史上具有重大意义。
那夏理女士与哥哥那夏礼博士保持通信。
那夏礼博士对妹妹的行动和成果非常钦佩，他决定重返中国广州，继续办学。
他把心思倾诉给他的新婚妻子。
善解人意的妻子十分理解和支持那夏礼博士的想法。
1876年，那夏礼夫妇回到中国广州，重操传道旧业，兼治教育。
经过三年努力，1879年，那夏礼夫妇在城西沙基同德大街施绛纱帐，并定校名为安和堂。
安和堂的西侧为那夏礼博士的教会同事哈巴牧师的神道学校。
神道学校与蒙学学校在一起，寓教会之教育与神道并重之意。
（三）拓荒者：拓荒成林
安和堂以正式学校的名义招生授课。
那夏礼博士的安和堂从开设蒙学做起。
蒙学，即幼儿启蒙教育。
虽然当时读书人以科举考试为目标，但得风气之先的广州毕竟有家族对科举制度产生了怀疑。
安和堂办学伊始，虽只招到几名幼童，但这给了那夏礼博士莫大的鼓舞。
那夏礼夫妇延聘教师，在安和堂开设了数理、英文等课程，学生逐渐增加。
随着求学人数进一步增多，1887年，那夏礼和岭南大学创办人之一的尹士嘉购入广州芳村花地听松园。
花地，旧名花埭，这里河涌纵横，堤堰曲折，明代居民在此开荒植花，至清代，有醉观、醉红、翠林、纫香、群芳、留香、新长春、余香圃、评红等种植花果盆景的大小园林，成为广州最大的花卉产区及园林荟萃之地。
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