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三百人手之中，留一百人在山中烧炭，五十人在城中经营，另一百五十人往返两地，担纲送货之责。
去吧。”
“诺！”
……
木炭生意换取的钱帛，很快就送回桐柏山区。
由於木材是现成的，土窑也是现成的，对於李祐来说，这基本上就是一桩无本儿买卖，而且一年到头都能做，冬天更是旺季。
待到春耕之时，通过木炭生意赚到的纯利润，换算下来，积少成多，已经有600匹麻布的价值，而且还在持续增长之中。
李祐发现，自己好像低估了襄州城对於木炭的需求。
除了那些非常富裕的人家，大致处於中间阶层、稍微有点儿余钱的那部分百姓，也会隔三差五地买上一点儿木炭，放在家里备著。
这椿生意，看来是做对了。
当然，前提是掌握烧制优质木炭的技术。
李祐现在很想去抢了周生奕在光州的生意，但他咬咬牙，还是忍住了。
除了生意上的事儿，荆松送回来的官府告示的消息，也引起了李祐的注意。
大唐终於下定决心，要对高句丽採取军事行动。
打仗是要花钱的，要是钱不够用，那就得稍微苦一苦百姓，让百姓多交点儿税。
而占据大量田亩的世家豪族，以及他们所庇佑的那些人，则不用交税。
这，只是大唐不公的一个方面。
李祐觉得，倒是可以在这上面做做文章，给咱亲爱的大唐政府上上眼药。
……
襄州城中，三间隶属於黄巢军的铺子，开了起来。
周处机负责的铺子，起名为“黄记木肆”
，位於襄州城南。
自开张之后，生意一直都不错。
只要襄州百姓彻底接受了新的產品，旧的劣质木炭就失去了市场，这是很正常的商业现象。
黄记木肆所赁的这间铺面，其主人不是富商，而是襄州城里最大的寺庙----云居禪寺。
唐朝的寺庙是一种很特殊的存在，它们可以拥有属於寺庙本身的私產，这些產业可以是土地、商铺、宅院、奴婢、金银財帛等等，其来源也是多种多样，诸如信徒捐赠、寺庙自己的经营活动、甚至是来自於政府的赞助。
在这种情况下，有些寺庙日积月累，会积聚起非常可观的財富。
比较有名的寺庙，以及坐落於大城之中的寺庙，大概率也会是很有钱的寺庙。
黄记木肆离著云居禪寺不远，每天都会有大批香客路过，这些人里面也有许多购买木炭的潜在顾客。
比较好玩的是，云居禪寺里面的和尚尼姑，也听说了“新木炭”
的事儿，经过试验之后，他们也会跑出来採买一些回去。
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