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而玄奘脑海中关於西域诸国的见闻，更是有著非同一般的政治意义。
“些许罪衍罢了，不值一提。
青雀，你亲自去礼部，让他们准备大庆典，將这位活佛迎到长安来。
此等大事，你怎么不早点告诉朕？”
“儿臣疏忽了。”
“去吧，告诉礼部，一定要用心操持此事。”
“儿臣明白。”
……
李祐在烧完战船和船厂之后，並未立即离开鄱阳湖地界。
此时的他，正在200余士卒的护佑下，在饶州的大山中艰难跋涉。
此次带来的1600余黄巢军士卒，除了留下来的200人，其余大部士卒，在燕宏亮、昝君謨的带领下，驾著买来的大船小船，顺著诸般河道，返回隨州大本营。
李祐之所以要留下来，正是因为饶州。
如前述，饶州、宣州两座州府的大山之中，存在珍贵的铜矿、银矿。
宣州也在长江边上，即为后世的铜陵。
饶州即为后世的上饶。
李祐决定，对这两处资源重地，亲自探查一番。
进山之前，李祐派遣士卒，找山下村落的百姓问了问，山中是否有采铜之人。
百姓们说，山里確实有些人在采铜，但总数不多，且其中多有盗匪。
有些好心的老乡还劝解这些外来的“客商”
，为了安全起见，最好不要进山，免遭不测。
从山下百姓那边问来的情况来看，贞观时期的饶州，采铜业並未大行其道。
饶州百姓混的好的，基本都在造船业发展，而饶州的船厂刚刚被李祐烧掉。
这一点，与李世民、权万纪之间的君臣奏对，倒是颇为吻合。
在真实歷史中，饶州的铜矿被朝廷重视，要延后到中唐时期，至五代十国时期逐渐繁盛。
根据记载，晚唐时，此地“常募集十余万人，昼夜采凿”
，年產铜达“五十万斤”
。
像现在这样冷冷清清的情形，让李祐心生振奋。
这种没有被开发的处女地，其铜矿產出，完全不用担心被旁人分去一杯羹，全都会流入黄巢军的腰包之內。
广阔田地，大有可为。
贞观时期的大唐，受制於人口规模和技术原因，对国家资源的开发做的很一般。
这就给造反者提供了伸展的空间。
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