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摄摩腾、竺法兰之后，又有多位西方高僧来到白马寺译经，一百五十余年间，近两百部、合近四百卷佛经在此译出。
然而，其一，这些经卷基本上只留存于宫廷和寺庙，并未走入民间；其二，在汉末大乱中，这些经卷，连同宫廷和寺庙，被董卓、袁绍两位老兄烧的干干净净。
中国再次开始大规模译经，不过就是近五、六年的事情，主持者曰竺法护，地点不在洛阳，而在长安，就算已有了些成绩，但距传播到卫瑾大美女手中，且早着呢！
目下，真正流传于民间的佛经品种甚少，其中最主要者，就是一部《四十二章经》。
不是说董仲颖、袁本初特意放过了《四十二章经》，而是《四十二章经》容易复制——全经寥寥两千几百字，每一章不过数十字，都不用抄，用点儿脑子就记住了。
《四十二章经》也是何云鹤先生唯一正经读过的佛经，原因无他，此书不但字数少，内容也特别简单：语录体，每一章皆“佛言”
，同《论语》的“子曰”
很像，深入浅出，没一句虚头巴脑的话，半个小时就读完了。
释教在中国的大规模传播，是永嘉之乱、衣冠南渡之后的事情，此时，释教虽已走入民间，影响力还是有限，而卫瓘大儒，卫瑾入释，家族内部，未必有啥同道；家族以外，你看，连最好的闺蜜都不搭理她！
遇到何天这个“知音”
，可以理解伊人之激动了！
“知音”
凝视着激动的伊人，“‘爱欲断者，如四肢断’——在下不能没有四肢，只好做个‘凡夫’了！
怎么？握瑜娘子已经‘出尘’为‘罗汉’了吗？”
“罗汉……吾女子也，如何企及？能为一善知识，足矣！”
略一顿，“‘四肢’者，譬喻耳！”
妙目愈发明亮了，“‘人从爱欲生忧，从忧生怖；若离于爱，何忧何怖？’”
何天微微摇头，“吾不惮于忧，亦不惮于怖！
若得一心人，为吾所爱者、为吾所欲者，则——吾愿为其忧！
愿为其怖！
无怨无悔！
此曰——痛并快乐着也！”
卫瑾呆住了。
雾气重新在水面升起。
但是——
雾气之下，有波光摇动，那是……泪光吗？
何至于？
二人都不说话了。
何天打破沉默，“握瑜娘子说公主‘放不开’，我想，对于尊兄这桩公案，放不开者，不止于公主一人罢？”
很煞风景，但没法子，我得把话头绕回来啊，我的目标，毕竟是您老爹啊。
卫瑾臻首微垂，“家君那里，我也是劝过他的，可是——”
微微摇头。
何天决定要小小刺一下卫瑾，“恕在下瞽言，公主也好，尊君也好，对于他二位，握瑜娘子或应设其身、处其地——”
卫瑾抬头，“君何意？”
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