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基层县城的各类人员彼此之间打交道的方式既热热闹闹，又简单粗暴，就连斯文人，也给熬成了暴脾气。
二、娱乐：打牌
有人调侃说县城里除了耍婆娘，就是打牌，这话听起来似乎对，但又似乎有点不对。
县城百姓对“麻将、跑胡子”
的嗜爱，已到了令人瞠目结舌的状态。
这国粹或许还真是从这些四个角儿印着“发”
字的小区麻将桌上噼里啪啦打出来的。
当地平线拉着太阳下坠，县城人各自忙碌起来：中年人聚集在楼上楼下的茶馆、棋牌室开始创收娱乐，如果遇上手气好，搓牌就是另一种形式的赚钱。
廉价的茶水香味夹带着麻将的碰撞声与中年人的呼喊声——“龟儿子的，来个自摸！”
街边上的摊烧烤的油腥气开始铺散开去，城边上的酒馆招牌五光十色地亮了起来。
“下馆子”
和妓院青楼构成了县城的夜生活，
脚下有房住，手里有闲银，是较多县城百姓的经济状态。
三、精神：江湖英雄梦和口水剧
三年前，《余庆年》《诛妖》《斗破穹苍》《战虎》等一大批话本小说在小县城兴起，一时间洛阳纸贵。
老百姓狂热痴迷并自愿在书中的“重生梦”
“修仙梦”
“后宫梦”
“穿越梦”
挥洒热泪和银子。
这让月纹派及各大书贩赚得盆满钵满。
简单乃至刻板、枯燥的县城生活环境容易造就单纯的判断和漫无目的的遐想，成为个体英雄梦想和浪漫主义的温床，它们在茶余饭后滋润着县城人的精神世界。
修仙、武打、言情、后宫情节满足了男人们的江湖幻想和神仙皇帝情结；而脱离现实环境与恋爱逻辑的口水剧则给了围绕家务、丈夫和子女的女性。
值得一提的是，县城中老年人似乎在戏剧文学鉴赏上达成了出奇的一致，每晚雷打不动地收看杀倭寇、抓奸臣、打洋人的戏剧。
他们态度诚恳、眼神坚定，沉浸在“富人不仁、洋人最坏，官员很贼，倭寇是畜生”
的江湖局势判断中。
四、新的一天
当一天终将过去，夜晚降临在县城周边的山林里，将它们圈在一片静谧之中，这让烧烤摊的热闹显得没有那么盛大，妓院酒馆里纸醉金迷的热度也降了下去。
二流子、街遛子在这座夜的孤岛里围坐在一堆米酒面前，时而哈哈大笑，时而痛快大骂，表演着一种淳朴的堕落。
直至酒过三巡，烧烤收摊，趴在麻将门口哇哇大哭或哇哇大吐的人都不见了踪迹，街道灰茫茫一片很安静。
在这里，生活是简单的，又是丰富的，个体的挫败不太会上升为深远的悲怆感。
那些笑着闹着的男女情感、生活艰难或是道听途说的江湖谣言轶事，都顺着夜色流走，悄无声息地回到了分布在下摄司这座小城中各处的床上或家里。
颜嫂颜母接了二流子、街遛子的棒，起床摆摊干活了，而独属于县城的新一轮太阳，照常升起。
（欲知江湖详情请从正传第二卷看起）
：（）会元功
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