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确切的说，是一幅彩绘，绘制在一口大缸之上。
而且戏台子之下，不止有一口大缸，东南西北中，五方地界各有一口。
上面彩绘的图案内容也大不相同。
陈鬼脸脚下这口大缸，处于正中方位。
画上胡子拉碴的大汉，手执铁索镣铐，脚踏无名小鬼，正是一幅钟馗捉鬼图。
东南西北四方的大缸彩绘，分别是魏征梦斩泾河龙王、济公古井运木、包公断案之宋四公大闹禁魂张、关云长水淹七军擒于禁。
陈鬼脸看到此处，心中已有些许定夺。
只因这一处彩绘，乃是对应了说书人行当中的一类戏文。
钟馗捉鬼，对应了神魔鬼怪的民间轶事。
魏征斩龙王，对应了奇闻怪谈的野史传说。
济公运木，对应了佛家道家的术法秘事。
包公断案，对应了朝堂官家的秉公廉洁。
关云长威震华夏，对应了传统戏文的历史故事。
以上种种，皆是陈鬼脸儿时听闻卢大书讲过的篇章。
只是因为要将这些绘制在大缸之上，埋在戏台子之下。
根据陈鬼脸推断，应该是大缸具有拢音的效果。
古代时候没有扩音器、麦克风，登台说书唱戏全凭一个嗓子一张嘴，一口丹田之气，还有一条三寸不烂之舌。
要是台下稍有吵闹，或是说书场子稍大一些。
说书人的声音很难被全场的人听得清楚分明。
所以卢大书在开设漱玉茶楼之时，想出了这么一个法子。
那就是在搭建戏台子时，分别在台下分东南西北中五个方位，埋下五口大缸。
自己在台上说书讲古时，发出的丹田之声，就可以通过大缸的扩音，传到茶楼的每一个角落。
这般做法并未不属于投机取巧，反而能够更加让听者满意，不至于漏戏，特别是大书大传埋暗扣时，场内之人恨不得把耳朵贴上去，生怕漏了一处扣子或是旁白。
更有好这一口的老听书人，甚至连定场诗都要拿着小本子记下，回去细细研读，咂吧其中滋味。
说回陈鬼脸此时，几乎是趴在了地上，脑袋都恨不得钻进戏台上的窟窿眼里。
这才把里面的构造看得一清二楚。
同时在一口大缸的背后，看到一团毛茸茸的东西，躲在阴暗处，好似瑟瑟发抖。
“这是个什么畜生？难不成刚刚的声音是它发出来的？”
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