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第七章 多样的精神医学议题(第6页)

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经过这样反复多次的尝试后,有一次妈妈说:“我发现我每次发怒的时候,其实心里面最想告诉他的是,我很害怕他对我的状态视而不见,忽视我。

我其实真正想告诉他的是‘请陪在我身边,安慰我,听我把话说完’,其实我不怕你反驳我,我最怕的是你不理我。”

而爸爸这边,我会坚持去邀请他尽量给妻子一些回应。

因为不管这个回应到不到位,只要他回应了,就比之前一味地回避冲突来得好。

同时我也在挑战妈妈:“你知道吗?许多时候,要让你的丈夫愿意听你说和回答你,你可能也需要给他适当的表扬并温柔地对待他。”

这个夫妻沟通方式磨合的过程漫长而充满可能性。

后来,随着家人给予彼此更多的理解,而非批评和指责,凄风的情绪也越来越稳定,她休学一年后重新回到了学校。

在我们最后一次咨询快要结束时,女孩悄悄地对我说:“刘医生,你之前问过我为什么管自己叫凄风。

当时我没有回答,因为那时我并不信任你,也没有心情回答。

但现在我可以告诉你了。”

她的话勾起了我的好奇:“好啊,说给我听,我很想知道。”

“那时的我,觉得自己的痛苦没人理解,需要也没人愿意去满足。

我觉得自己就像天边的风一样,表面看上去很自在,其实心里却是满满的孤独和凄凉,所以我管自己叫‘凄风’。”

“那现在你感觉有什么不一样吗?”

我微笑着问她。

“现在不一样了,我觉得世界上还是有人愿意理解我、在乎我的,不仅仅是我的父母,还有你。

所以我觉得,我以后可以给自己换一个代号了。”

女孩脸上带着满足的微笑。

我好奇地问:“会是什么代号呢?”

“这个嘛,先当作一个我自己的秘密吧。”

女孩调皮地吐吐舌头。

我知趣地点点头,没有再追问。

因为我知道,代号本身是什么并不重要,只要它能够让女孩感到自己是那个值得被关注、被接纳,并且不再孤独的女孩就行了。

(1) 资源(Resourse),指个体生活中任何有助于其个人发展、人际关系改善和问题解决的因素。

包括个体的优势、优点、个人能力,有助于其应对问题的支持性人际关系、问题解决技巧和方法、思维方式、世界观等。

(2) 鲍恩代际理论主要描述了固定的行为模式、人际互动方式、情绪体验、世界观、分化程度、生活习俗等在家庭代际之间传递的过程。

比如,低分化父母将自身焦虑在子女面前过度表达,而子女则用相似水平的焦虑回应父母,与之纠缠,并且用相似的情绪表达方式将焦虑传递给自己的孩子。

如此,焦虑便在这个家族中一代代传下去。

(3) 社畜:网络流行词。

该词是日本用于形容上班族的贬义词,指在公司很顺从地工作,被公司当作牲畜一样压榨的员工,多用于自嘲。

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