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汉代流行以唅蝉入葬，希望去世者嘴含玉蝉。
能像蝉一样羽化成仙或往复再生。
至唐宋之后就少见唅蝉最，这时玉蝉也出现了它的第三种意思，玉蝉成了高洁的代表。
蝉高居悲鸣饮露，其清贫高洁的形象，在当时极受文人雅士的推崇。
他们头戴蝉冠（用玉蝉装饰的帽子）以示清高，并借蝉抒情、托物明志。
此时期出了很多咏蝉诗词，最著名的当数唐代咏蝉三绝。
李商隐的本以高难饱，徒劳恨费声；骆宾王的无人信高洁，谁为表予心和虞世南的居高声自远。
非是藉秋风，都是脍炙人口的佳句。
真到现今，玉蝉依然是国人最喜爱的佩饰之一。
民间有许多讨口彩的吉语：小孩佩蝉读书更聪明，什么难题都知了（蝉别名知了）；经商者佩蝉生意兴隆，称作腰缠万贯；入仕者佩蝉寓意事业有成。
一鸣惊人；体育健儿佩蝉有望出成绩，蝉联冠军，等等，不一而足。
玉蝉入手后，简儿仔细打量着，目测下这只玉蝉长约五到六厘米，宽大绝三厘米左右。
汉八刀的雕工简古，仅以寥寥数刀刻就，线条挺劲矫健。
蝉身布着红沁。
据蝉腹刻勒之交叉线条，可知其当为雄蝉。
蝉身无穿孔，由此可知应该是一只口唅的葬玉。
接着就是看手感了。
这只玉蝉一入手简儿的第一感觉就是很油，甚至有一种能吸得住手的感觉，就像在摸一块细腻的油脂。
简儿忍不住细细地抚摸着玉蝉的每一寸，那滑腻的手感让简儿忍不住赞叹不已。
好玉！
与空间里卢宗让简儿摸过的和田玉同一手感，只凭身体的记忆，简儿就可以断定这是一块和田玉玉蝉无疑问。
正当简儿赞叹不已时，忽然手下传来的触感让她愣了一下，忍不住再仔细摸了摸。
原来简儿的手摸了蝉的的腹间时，一种奇异的感觉袭上了她的心头，这种感觉很难说明，玉依然是和田玉没错，可是这入手不知怎么的就感觉好像跟蝉背上的料好像有点不同。
这是一种很难说得清的感觉，就像是同一棵树的树叶，但是树叶的纹路绝不可能相同一样，虽然同为和田玉，色泽质感也非常相似，但是简儿就是感觉它们像是不同的两块料拼接在一起的感觉。
简儿将玉蝉举起，对着放在一边的强光灯再次细细打量。
虽然没有放大镜，但是以简儿现在的眼力有了强光灯的帮助还是看出了其中的破绽。
这确实是经过修补拼接过的，只是这手艺实在太过精巧，虽经修补，但是整只玉蝉看起来浑然一体，要不是简儿现在灵敏的感觉，和可以被称为变异了的双眼，普通人就是借助放大镜放在强光灯下都不一定能够看得出来，让人不得不叹服修补者手艺的精湛。
既然发现不对，简儿只能叹了一口气，遗憾地将这只玉蝉放回原处。
看着简儿一系列的动作，宋老爷子也明白了简儿一定已经看出了这里面的玄机，不由点了点头。
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