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人畜在炁中者，辄皆嚼啮，伤人甚众。
诏命嗣汉三十代天师张继先治之。
不旬日间，蛟祟已平。
继先入见，帝抚劳再三，且问曰：“卿此剪除是何妖魅？”
继先答曰：“昔轩辕斩蚩尤，后人立祠于池侧以祀焉，今其祠宇顿弊，故变为蛟，以妖是境，欲求祀典。
臣赖圣威，幸已除灭。”
帝曰：“卿用何神？愿获一见，少劳神庥。”
继先曰：“神即当起居圣驾。”
忽有二神，现于殿庭。
一神绎衣，金甲，青巾，美须髯；一神乃介胄之士。
继先指示金甲者曰：“此即蜀将关羽也。”
又指介胄者曰：“此乃信上自鸣山神石氏也。”
言讫不见。
帝遂褒加封赠。
[32]
此次封号为“崇宁真君”
，后世关公不间断地被封开始了。
[33]就这次受封的原因看，关羽实际上成为盐业的保护神。
因为关公是整治了盐池妖孽而受封的，所以一开始他就是一个行业神。
《解州全志》载：“（宋仁宗天圣）七年，池水渐涸，盐花不生。
有司具奏，上闻，遣使往觇之。
报曰蚩尤作祟。
召龙虎山张真人，请关圣讨之。
池水如故，盐花复生，命有司修葺祠宇，岁时致祭。”
[34]解州的盐业率先奉关羽为保护神。
尽管关羽降妖并为道人所遣很明显为道教徒所编造，但由于是保护某行业的正义行为，所以关羽便逐渐在诸行业中成为保护神，为众多行业所供奉。
关公在三个方面受到重视。
一是统治者所重在忠孝。
自宋徽宗首封崇宁真君后，明万历十八年（1590年），封协天护国忠义帝[35]，于是，在皇家眼中关羽的忠义定位已经基本确定，关羽在明代享有殊荣，故神话中有关圣帝不忍助清入关之说。
《明季北略》卷一载：
康熙三年孟夏四日，先君子曰：“予壮年时有华道士云，江右张真人北都建醮，伏坛久之，见天上诸神俱不在，惟关圣一人守天门而已。
真人问诸神安在？圣曰：‘今新天子出世，诸神下界拥护矣。
’真人曰：‘圣何不往？’圣曰：‘我受明朝厚恩，故不去。
’”
这是明天下大势已去的写照，也说明了明代的皇帝确实对关羽的崇拜热情甚高。
清代由于有关圣受明朝厚恩而不忍下界拥护之说，故对关帝的崇奉达到无以复加之地步，其核心问题还是他的忠义。
顺治封关帝为“忠义神武关圣大帝”
，为清代的关帝崇拜定下了极高的基调。
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