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第二,自陶行知死后到现在(也可以说,在生前业已这样)有人把他称为什么褓母、导师、战士、先锋、什么家、什么人等等。
例如说他是无数没有了父母家乡的孤儿难童的慈祥的褓母;例如说他是无数为独立、和平、民主事业而奋斗的青年的导师;例如说他是无数革命文化教育的战士的先锋;例如说他是全中国陷于苦难的四万万五千万人民的忠实的朋友。
尤其说他,是什么教育家、政治家,什么诗人的极为普遍。
此外还有说他是什么蓝色的(西北军),黑色的(国家主义派),红色的(共产党)等等,这虽然也都是在推尊陶先生(除了极少数污蔑的以外),但我对于这种办法,也认为不能从根本上认识陶先生,不能从头到脚,从左到右,从外表到内容,从形式到精神的各方面来认识陶先生,这仍然脱不了“比喻总是比喻”
的限制,也可能“差之毫厘,谬以千里”
,倒不如老老实实的陶行知就是陶行知。
否则任何称呼对于陶先生,过之则为誉,不及则为毁,反而失真了。
尤其是把陶先生说成是什么黑色的国家主义派(今之青年党的前身),这真是岂有此理!
所以我主张陶先生的一切,应该单纯由陶行知的自我表现来说明。
这一点他本人就是这样做了的。
据说当人们说他是什么蓝色、黑色、红色的时候,他的答复是:我一样也不能否认,我的静脉是蓝的,我的头发是黑的,我的血是红的。
他是一贯的“自我体现主义者”
,他是把“生来不变色”
认为“便是无价宝”
的。
他早年写了一个童话,叙述百鸟仙子请客,来的都是白鸭、白鹅、白鸡,当中只有一只乌鸦是黑的。
乌鸦受了白鸭等的讪笑,心里难过,就想把身上的黑毛变成白毛,费了很多气力,终于变不成功,百鸟仙子对它说:
身上一根毛,好比那仙草。
生来不变色,便是无价宝。
莫学丑姑娘,爱擦雪花膏。
黑白不均匀,越搽越糟糕。
白的固不坏,黑的也很好。
你若爱你黑,自然无烦恼。
(上引自孙铭勋先生《生来不变色》一文)
陶先生的自我体现主义,就在这诗里充分表现出来了。
我们根据这一点(不根据什么人的比喻与称呼的形容)来认识陶先生,那就不能忽略他最基本的一个基本点。
这是从他的世界观、社会观、人生观等等凝结而成的,从其时代、环境、社会属性等凝结而成的。
这一最基本的基本点是什么呢?无以名之,名之曰:“陶行知主义”
。
陶行知主义又是什么呢?无以名之,名之曰“人民至上主义”
。
我以为“最广大人民的最大利益,即是真理的最高标准,即是我们一切行动的最高标准”
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