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存在从来决意识。
解割本体寻条理，
追踪外缘找联系。
贯通证据悬断语，
屡试屡验验还试。
矛盾相克复相生，
数量满盈能变质。
相推而进正反合，
观察发展觅定律。
在探寻革命真理的过程中，陶行知掌握到这个真理，正表明他是中国现代史上一个杰出的人民教育家和思想家。
二
列宁说：“判断历史的功绩，不是根据历史活动家没有提供为现代所要求的东西，而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西。”
这个新的东西对社会的发展起了推进的作用。
陶行知受教于美国实用主义教育家杜威。
但是，陶行知不是简单地照搬照套杜威的教育思想，而是有分析有批判地吸取其合理的部分，做到“洋为中用”
。
杜威是帝国主义的思想家、教育家，他用实用主义的主观唯心论哲学来论证其反动的政治观点。
杜威站在资产阶级的反动立场上，反对用革命的手段改造社会，他极端的反对人民群众。
他强调思想、概念可以“改造”
社会。
杜威的所谓“改造”
社会，其实质就是为了麻痹无产阶级的革命意识，要他们相信无产阶级的利益和资产阶级的利益是一致的。
所以他很重视教育，他认为可以通过专门组织的学校教育来改造社会。
为了维护资本主义制度，他提出了“教育即生活”
，“学校即社会”
的教育观。
这个理论是为垄断资产阶级服务的。
然而，杜威的教育与生活，学校与社会相联系的观点却有它合理的方面。
陶行知受到启发，把杜威的“教育即生活”
，“学校即社会”
颠倒过来，反其道而行之，主张“生活即教育”
，“社会即学校”
，创立了他自己的“生活教育”
理论。
《全评》把陶行知的教育理论同杜威的教育理论混为一谈，说什么“‘教育即生活，学校即社会’，与‘生活即教育，社会即学校’都是实用主义教育哲学思想的产物”
。
陶行知自己曾对他的生活教育理论做过说明。
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