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开辟了新的途径，他首先着眼于农民。
一九二六年，他在《改造全国乡村教育宣言书》里明确的提出他所领导的中华教育改进社的工作重心是乡村教育，“主要使命之一即厉行乡村教育政策，为我们三万万四千万农民服务。”
他还誓言：“我们要为着农民‘烧心香’。
我们要常常念着农民的痛苦，常常念着他们所想得的幸福。”
毛泽东同志指出：“农民——这是现阶段中国文化运动的主要对象。
所谓扫除文盲，所谓普及教育，所谓大众文艺，所谓国民卫生，离开了三亿六千万农民，岂非大半成了空话？”
“中国广大的革命知识分子应该觉悟到将来自己和农民结合起来的必要，农民正需要他们，等待他们的援助。
他们应该热情地跑到农村去，脱下学生装，穿起粗布衣。
不惜从任何细小事做起，在那里了解农民的要求，帮助农民觉悟起来，组织起来，为着完成中国民主革命中一项极其重要的工作，即农村民主革命而奋斗。”
陶行知把生活教育面向农村，面向广大的农民，其政治意义和历史意义是一目了然的。
陶行知是中国教育界第一个认识到农民问题的人，也是第一个热情地跑到农村去当乡村教师的人。
一九二七年他以拓荒者的革命精神，在南京和平门外晓庄（原名小庄）劳山的荒丘上盖草房，办学校。
一个“洋博士”
脱下长袍，穿起草鞋，挑粪锄地样样干，变成一个“挑粪校长”
，这是中国教育史上破天荒的一个奇闻。
他以身作则，率领师生们共同生产，共同劳动。
他艰苦创新的模范行动，教育了师生，感动了周围的农民。
《全评》却指责、批评晓庄师范“连校舍都没有，没有课堂，也没有班级”
，批评“陶先生还提倡拜农民为师，跟农民一起劳动，相互学习。
教师讲课，学生读书，是结合农业劳动进行的”
，还批评“晓庄学校连个工勤人员也没有”
等等。
这也就是说，照传统的观念来看，晓庄师范不像个学校。
但是陶行知办教育要“发古人所未发，明今人所未明”
，它不仅是直接对那种轻视劳动的“万般皆下品，唯有读书高”
的旧教育思想的直接批判，也是为培养德智体全面发展的新人创造了条件。
他的创举在当时产生了巨大的社会反响，在今天，这种办学的精神和办法都是值得提倡的。
善于根据实际情况来创新是陶行知办学的一个突出的特点。
一九二○年陶行知明白地提出：“敢探未发明的新理，即是创造精神；敢入未开化的边疆，即是开辟的精神。
在教育界有胆量创造的人即是创造的教育家，有胆量开辟的人即是开辟的教育家。”
陶行知办教育的一生，就是不断创造，不断开辟的一生。
差不多三十年来，行知先生就根据这种创造精神倡导生活教育理论；并在实践上根据这个理论创办了晓庄师范、山海工学团、育才学校、社会大学。
陶行知比他的前辈多提供了许多新的东西，他打破了旧的洋化教育的框框，创立了新的适合中国国情的教育理论体系。
三
陶行知的生活教育理论是：“生活即教育”
，“社会即学校”
，“教学做合一”
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