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他留过一首“问老妈子”
的诗，说的就是这个道理。
他还写过一首《耳朵先生》，说明运用语言的准则：“根据大众语，来写大众文。
文章和说话，不能随便分。
一面动笔写，一面用嘴哼。
好听不好听，耳朵做先生。”
我们既然承认小孩子是有创造能力的，那么儿童文学工作者和教育工作者同样要促进孩子们的创造力，发展孩子们的创造力。
怎样促进？怎样发展？陶先生谈到要解放儿童的头脑和双手。
因为儿童的创造力，常常会被固有的迷信、成见、曲解、幻想等等包围着，不能自由舒展。
儿童想做一件事，想发一问题，常会受到有形的或无形的禁止或叱责。
如果因为好奇而动一下手，还会受到痛打。
陶先生举一个有趣的例子：一个朋友的太太，因为小孩子把她的一个新买来的金表拆坏了，大怒之下，把小孩子结结实实打了一顿。
后来她到我家来说“今天我做了一件极痛快的事，我的小孩子把金表拆坏了，我给了他一顿打”
。
我对她说恐怕中国的爱迪生被你枪毙了。
我和她仔细一谈，她方恍然大悟，她的小孩子这种行动原是有出息的可能，就向我请教补救的办法。
我说：你可以把孩子和金表一块送到钟表铺，请钟表师傅修理，他要多少钱，你就给多少钱，但附带的条件是要你的小孩子在旁边看他如何修理。
这样，修表铺成了课堂，修表匠成了先生，令郎成了速成学生，修表费成了学费，你的孩子的好奇心就可得到满足，或者他还可以学会修理咧。
陶先生还谈到要解放儿童的空间和时间，让儿童像飞翔在天空中和大海上的鸟儿一样，任意嬉游，无所拘束。
儿童们应该有时间接触大自然中的花草、树木、青山、绿水、日月、星辰，以及大社会中之士、农、工、商，三教九流，自由的对宇宙发问，与万物为友，并且向中外古今三百六十行学习。
陶先生所谈的解放儿童的头脑和双手，解放儿童的空间和时间，乃是为了促进和发展儿童的创造力。
这是儿童教育工作者的工作指针，也应该是儿童文学工作者写作的方向吧。
不少人有一种误解，以为儿童文学多半是课外的读物，殊不知儿童读的课本，特别是语文课本，应该也必须是儿童文学。
陶先生指出：“中国的教科书，不但用不好的文字做中心，并且用零碎的文字做中心，每课教几个字，传授一些零碎的知识。
学生读了一课，便以为完了，再也没有进一步追求之引导。
我们读《水浒》、《红楼梦》、《鲁滨孙漂流记》一类小说的时候，读了第一节便想读第二节，甚至于从早晨读到夜晚，从夜晚读到天亮，要把它一口气读完了才觉得痛快。”
“文字中心之过在以文字当教育，以为文字之外别无教育。
以文字做中心之教科书，实便于先生讲解，学生静听。
于是讲书、听书、读书便等于正式教育而占领了几乎全部之时间”
。
有人批评中国的小学教科书只是识字之书，让儿童识得几个字就算完成了教育任务。
我们的儿童文学作家是有许多适合于儿童的兴趣、想象的好作品可作课本的。
我们可以回想一下，儿童时期读过的文学作品，不是很多的印象还存在脑海中么？陶先生对儿童用书，曾经提出三种标准来作衡量：（一）我们要看这本书有没有引导人动作的力量，有没有引导人干了一个动作又干一个动作的力量。
（二）我们要看这本书有没有引导人思想的力量，有没有引导人想了又想的力量。
（三）我们要看这本书有没有引导人产生新价值的力量，有没有引导人产生新益求新的新价值的力量。
这三种标准，我以为对儿童文学作品的评价也是适用的。
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