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按劳分配是社会主义阶段的分配原则，是唯一平等的分配标准，怎么能破除呢？而毛却认为按劳分配的工资制是资产阶级法权，甚至想恢复战时的供给制。
对于“人有多大胆，地有多大产”
之类的口号，张说这违背主客观一致的辩证法原则，并且他在这些现象背后已经看到了更可怕的个人崇拜的问题，上面好大喜功，下面就报喜不报忧，他到海南视察，那里都饿死人了也不敢上报。
在一九五八年四月的上海会议上，毛说要提倡海瑞精神，不要怕杀头。
张说，海瑞精神固然重要，但更重要的是民主气氛，要使人不害怕，敢讲话。
当时为迎合毛，领导干部送材料、写文章都争着引毛的话。
而张的文章中据理说事，很少引语录去阿谀迎合。
毛对此心知肚明，认为他骄傲、犯上，两人就隔膜更深。
当然，今非昔比，现在已是毛为“君”
张为“臣”
，为大局张闻天也不得不委曲求全，多有隐忍。
一九五八年四月他向毛写信汇报看到的跃进局面，本想提点意见，犹豫再三还是暂不说为好。
毛看了很高兴，遂给他回一信，但仍不忘教训和挖苦：“你这个人通了，我表示热烈的祝贺。
我一直不大满意你。
在延安曾对你有五个字的批评，你记得吗？进城后我对恩来、陈云几次说过，你有严重的书生气，不大懂实际。
记得也对你当面说过。
今天看了你的报告引起我对你的热情。”
上述看法“可能对你估计过高，即书生气，大少爷气，还没有完全去掉，还没有完全实际化。
若果如此，也不要紧，你继续进步就是了。”
这哪里是对当年的“明君”
说话，完全是对一个小学生的训斥。
毛已经摆出“帝王”
架势，对他的臣下任意挖苦、奚落了。
信里说的当年给张的那五个字是“狭、高、空、怯、私”
，可见在毛的眼里，张一无是处，而且还总记着他的老账，张也是强为隐忍。
从一九三八年到一九五八年，这二十年间，张的职务是六届中央政治局常委（还有几年是总书记）、七届政治局委员、八届政治局候补委员。
但是在整风后，张只分工管一个四五人的中央材料室，后又下基层，出国任大使，长期高职低配，久处江湖之远，而再未能登庙堂之高。
就是对他在遵义会议后主持全党工作的那段经历也绝口不提。
张在党内给人留下的形象是犯过错误，不能用，可有可无。
对张来说，二十年来给多少权，干多少活，相忍为党，尽力为国，只要能工作就行。
但他又是一个勤于思考的人，可以忍但不能不想。
这也应了毛的那句话：“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。”
张远离“庙堂”
，整日在基层调查研究，接触“卑”
工“贱”
农，工作亲力亲为，又有扎实的理论基础，自然会有许多想法。
无论毛怎样地看他、待他、压他，为党、为国、为民、为真理，他还是要说实话的。
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