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又有不同性质的牺牲，有的是激于一时的义愤或个人的争强好胜，如汪精卫刺杀清摄政王、中世纪的决斗、情人的殉情等；有的是出于对理想、事业的忠诚，冷静从容地牺牲，如文天祥的殉国、诸葛亮的殉职、谭嗣同的就义等。
但是有一条，凡敢牺牲者都是激于义，源于爱，自私者不能牺牲。
在中国传统文化中牺牲属于义的范畴，大公无私、勇于牺牲是一种美德。
马克思主义的道德观也宏扬这种精神，更又给予了新的含义。
马克思的早期作品《青年在选择职业时的考虑》说：“历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物，经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。
宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己——有谁敢否定这类教诲呢？”
毛泽东更是从司马迁说到八路军，“为人民的利益而死就比泰山还重”
。
就是说无论古今中外，无论中国的儒学还是外国的宗教，无论是马克思学说还是中国共产党的思想，都是把为社会的牺牲看作是一种高尚。
这是基于人类的本性。
大公无私，为别人牺牲自己，这是周的本性，一种生来具有的基因。
陆定一在回忆录中讲了一件他一生难忘的事。
当年陆随周在重庆工作，常乘飞机往返于重庆和延安。
一次遇坏天气，飞机表面结冰下沉。
飞行员着急，让大家把行李全部抛出舱外，并准备跳伞。
这时叶挺十一岁的小女儿因座位上无伞急得大哭。
周就将自己的伞让给她。
他并没有觉得自己的命比一个孩子还重要。
周当了总理，在一般人看来已显贵之极，荣耀之极，而他则真正开始了生命的磨难、消耗与牺牲。
我们任选一天工作日记，看看他的工作量。
一九七四年三月二十六日——
下午三时：起床；
下午四时：与尼雷尔会谈（五楼）；
晚七时：陪餐；
晚十时：政治局会议；
晨二时半：约民航同志开会；
晨七时：在七号楼办公；
中午十二时：去东郊迎接西哈努克亲王和王后；
下午二时：休息。
这就是他的工作节奏，一个不给自己留一点缓冲的节奏。
周恩来规定凡有重要事情，无论他是在盥洗室、办公室、会议上，还是在睡眠，都要随时报告。
他经常坐在马桶上批阅要件，因为无时间吃饭，服务员只好把面糊冲在茶杯里送进会议室。
已重病在身还要接见外宾、谈判、到外地向毛汇报工作。
他不只是为中国人服务，许多外国人也来吃他的唐僧肉。
一九七五年，越南总理到中国来要援助，不给不走，谈判从夜里两点谈到天亮。
周浑身虚汗，每十分钟要一次热毛巾。
一次阿尔巴尼亚领导来要援助，又是狮子大开口。
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