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，我们到底出了什么问题？曾作为国家领导人，一位惯常思考大事的伟人，他的办公桌没有了，会议室没有了，文件没有了，用来思考和加工思想的机器全被打碎了，现在只剩下这条他自己踩出来的小路。
他每天循环往复地走在这条远离京都的小路上，来时二十分钟，去时还是二十分钟。
秋风乍起，衰草连天，田园将芜，他一定想到了当年被发配到西伯利亚的列宁。
海天寂寂，列宁在湖畔的那间草棚里反复就俄国革命的理论问题做着痛苦的思考，写成了《俄国社会民主党人的任务》，提出了一个著名的原理：“没有革命的理论就不会有革命的运动。”
那么，我们现在正遵从着一个什么样的理论呢？他一定也想到了当年的毛泽东，也是在江西，毛泽东被“左倾”
的党中央排挤之后，静心思考写作了《中国的红色政权为什么能够存在？》。
那是从这红土地的石隙沙缝间汲取养分而成长起来的思想之苗啊。
实践出理论，但是实践需要总结，需要拉开一定的距离进行观察和反思。
就像一个画家挥笔作画时，常常要退后两步，重新审视一番，才能把握自己的作品一样，革命家有时要离开运动的旋涡，才能看清自己事业的脉络。
他从十五岁起就寻找社会主义，从法国到苏联，再到江西苏区。
直到后来掌了权，他又参与搞社会主义，搞合作化、大跃进、公社化。
后来发生了“**”
。
现在离开了运动，他由领袖降成了平民，他突然问自己到底什么是社会主义？中国需要什么样的社会主义？
整整有两年多的时间，小平就在这条路上来来回回地思索，他脑子里闪过一个题目，渐渐有了一个轮廓。
就像毛泽东当年设计一个有中国特色的武装斗争道路一样，他在构思一个有中国特色的社会主义。
这思想种子的发芽破土，是在十年后党的“十二大”
上，他终于发出一声振聋发聩的呼喊：“走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”
伟人落难和常人受困是不一样的。
常人者急衣食之缺，号饥寒之苦；而伟人却默穷兴衰之理，暗运回天之力。
所谓西伯拘而演《周易》，孔子厄而著《春秋》，屈原赋《骚》，孙子论《兵》，置己身于度外，担国家于肩上，不名一文，甚至生死未卜，仍忧天下。
整整三年时间，小平种他的菜，喂他的鸡，在乡间小路上日出而作，日入而歇。
但是世纪的大潮在他的胸中风起云涌，湍流激**，如长江在峡，如黄河在壶，正在觅一条出路，正要撞开一个口子。
可是他的脸上静静的，一如这春风中的田园。
只有那双眼睛透着忧郁，透着明亮。
一九七一年秋季的一天，当他又这样带着沉重的思考步入车间，正准备摇动台钳时，厂领导突然通知大家到礼堂去集合。
军代表宣布一份文件：林彪仓皇出逃，自我爆炸。
全场都惊呆了，空气像凝固了一样。
小平脸上没有表情，只是努力侧起耳朵。
军代表破例请他坐到前面来，下班时又允许他将文件借回家中。
当晚，人们看到小院二楼上那间房里的灯光一直亮到很晚。
一年多后小平奉召回京，江西新建县就永远留下了这座静静的院子和这条红土小路。
而这之后中国又开始了新的长征，走出了一条改革开放、为全世界所震惊的大道。
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