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这是继洪仁玕来苏调停后的事。
李秀成在忠王府隆重款待陈玉成，但双方谈得甚不融洽。
李秀成无心即赴天京上游，引起陈玉成不满。
据《磷血丛钞》称：陈玉成“至苏之日，忠殿设宴相款，予亦在座，亲闻其语，然犹欲小作勾留。
酒半，忠府女乐八人，来相侑觞，即令伴宿。
天未曙，忽传令拔队去，语忠殿侍人云：寄语尔主，吴中女兵，势不可当，欲建事业，其速去苏，我不及面语尔主矣。”
黎明，陈玉成不辞而别。
李秀成独霸苏南的目的终于达到了。
李秀成颇有城府，头脑比他简单的陈玉成，实际战斗经验虽比他丰富，但于政治舞台、人际复杂关系处理，就差得多了。
李秀成赶出陈玉成，正是农民私欲的既得利益的不断膨涨的表现。
亦即同时代的太平将帅黄文英对他的批评写真：顾已不顾人。
从此两人的友谊走进了死胡同。
他们都是近代农民。
近代农民领袖在造反取得某些胜利时，都摆脱不了这条规律：共患难易，同富贵难。
可是，过去若干有关李秀成和陈玉成传记都是非常认真地写实两人牢不可破的友谊。
其中较早也颇受后来太平天国史学者们所注意的是1923年王文濡编写的《太平天国野史》，说陈玉成“在军中与李秀成独相得，洪仁玕倾轧秀成，玉成每调解之，玉成死，秀成闻之，叹曰：吾无助矣”
（《陈玉成传》）。
“阴指秀成为叛逆，而出之于江苏，秀成将行，叹息曰：英王死，吾无以自介于干王矣！
先是秀成攻苏州，城全克，仁玕忌其功，为天王作事谕秀成……陈玉成自安徽驰书止之，秀成始得克江苏。
仁玕又尝以外交家自命，以寄书招白齐文，欲任以军事……秀成建议白齐文浮滑不可持，实无战才。
仁玕怒斥秀成通敌阻大计，欲诛之，玉成复为介之，固得免。
玉成，仁玕之妹婿也，有功于仁玕；仁玕信之，故秀成云然。”
（《洪仁玕传》）此书还参照传统文化忠佞之争故事，编造李遭毁害，赖陈相护，以至还不惜于陈玉成被俘、与清人裕朗西论评太平天国将才，故意在字里行间添上原来没有的李秀成名讳，“乃举太平朝诸将以绳之，则曰：皆非将才，惟冯云山、石达开、李秀成差可耳”
（《陈玉成传》）。
此后半个世纪的许多太平天国史著作凡涉及陈玉成和李秀成关系，多循此为据，誉美这是农民英雄一种无可伦比的德行，同气相求的阶级友爱；并称之为两人合作则天国存，两人分道各自为战则天国危。
它还见自某些戏剧，如20世纪40年代初风行大后方的话剧《忠王李秀成》（欧阳予倩著）。
也有以陈李真挚友谊作插曲的，生动地写明李秀成听到英王因天王封锁长江，致使被迫北走寿州被俘而悲愤失去了“好兄弟”
。
这种叙述和描写，是有悖于史实的。
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