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理念。
面对洋鬼子在天京附近的猖獗，兄弟俩对“让城别走”
乃有共识。
李世贤要与李秀成联手，另找出路。
他对天王不甚拥戴，没有幻想，更不愿为天京做殉葬品。
李秀成虽有认同感，但他毕竟是全军统帅，看得广、想得也多，方方面面比之老弟要来得周密，不愿同行。
李世贤要带兵前来丹阳，逼李秀成同行，再也不让他返京。
李秀成借口有六十余岁老母在京，不愿离开，他将部队交与陆顺得，留在李世贤处，自与林得英、李容发等随身之将十余员由丹阳赶回天京。
12月20日，李秀成风尘仆仆，回到天京。
第二天，李秀成就到天王府上金龙殿向天王陛下提出建议：“让城别走”
，他在供词中说：
到京次日，上殿启奏。
将大势情由启主云：“京城不能保守，曾帅兵困甚严，濠深垒固，内无粮草，外救不来，让城别走。”
那时天王义怒，严责难当，不得已，跪上复行再奏：“若不依从，合城性命定不能保了。
九帅兵得尔雨花台，绝尔南门之道，门口不能尔行。
得尔江东桥，绝尔西门，不能为用出入。
得尔七瓮桥，今在东门外安寨，深作长壕。
下关严屯重兵，粮道绝门。
京中人心不固，老小者多，战兵无有，俱是朝官，文者多，老者多，小者多，妇女者多，食饭者多，费粮费饷者多，若不依臣所奏，灭绝定也！”
李秀成凭几年在苏南等地作战经验，作出如此分析，这连外国人也看得相当清楚，呤唰就认定：“忠王认清英国坚持向太平军作战而太平军无力进行抵抗之后，就马上决定采取在这种情况下最好的军事行动，这就是放弃所有容易受到威胁的地方退往内地，因为英军无法到内地去和他们作战，清军也无法在内地阻遏他们的军事行动，制止他们增添兵力，阻碍他们未来的发展。”
（呤唰《太平天国革命亲历记》）。
李秀成为这项“让城别走”
方案，还提出了具体措施：“不如舍天京，尽弃苏、浙两省地，御驾亲征，直趋北方，据齐、豫、秦、晋上游之势以控东南。
其他为妖兵水师所不能至，洋鬼努力所不能及。”
（王韬《瓮牖余谈》卷四）
盖在东南作战，太平天国在军事上有两项硬伤处：一武器不如洋鬼子；二水师不如湘淮军。
李秀成审度时势，不墨守成规，对于此时天京为湘军之围，视为不同寻常，与当年向荣、和春张国棵时期的围困大不相同。
当时形势，已如洪仁玕所称：“安庆之失，天京已危，及苏州一陷，得救之望绝矣。”
“让城别走”
，避实击虚，寻找能与己有利能开拓的地域。
可是天王坚决不答应，严加痛斥。
洪秀全入居天京十年，生活骄奢，好逸恶劳，从未出过天京城门一步，在天京内讧后也未出过天王府；如说有，也只是在天王府门外高台上曾为封洪仁玕为干王时发表演说出过府门。
据李秀成供词说，当时他把话说了，洪秀全大怒，大发天话：
天王又再严责，云：“朕奉上帝圣旨，天兄耶稣圣旨下凡，作天下万国独一真主，何惧之有！
不用尔奏，政事不用尔理，尔欲出外去，欲在京，任由于尔。
朕铁桶江山，尔不扶，有人扶。
尔说无兵，朕之天兵，多过于水，何惧曾妖者乎！
尔怕死，便是会死。
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