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《十五从军征》的叙事能力是很强的。
接下来讲一篇比较长的叙事诗，《陌上桑》。
《陌上桑》：那家伙调戏美女丢了老脸
陌上桑
汉·佚名
日出东南隅，照我秦氏楼。
秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻[13]，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽著帩头[14]。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怨怒，但坐观罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。
使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。”
“罗敷年几何？”
“二十尚不足，十五颇有余”
。
使君谢罗敷：“宁可共载不？”
罗敷前致辞：“使君一何愚！
使君自有妇，罗敷自有夫！”
“东方千余骑，夫婿居上头。
何用识夫婿？白马从骊驹[15]，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。
十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。
为人洁白皙，鬑鬑颇有须[16]。
盈盈公府步，冉冉府中趋。
坐中数千人，皆言夫婿殊。”
《陌上桑》的解释很多，很混乱。
造成混乱的一个最基本的问题就是：这秦罗敷是个什么人？
“民歌”
不一定是下层民众的歌
二十世纪三四十年代以来，把这种无名氏的乐府歌曲笼统地称为民间歌谣，而说到民谣的时候，又常常把所谓“民”
理解成比较下层的民众。
到五十年代以后对“民”
的理解就更狭义了，它就是“劳动人民”
。
民歌是反映劳动人民生活、劳动人民情感的。
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